第385章 你也想長生？
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，指的是用活人祭祀，根據甲骨文記載，人祭在商朝相當常見。
其中，最多的是武丁時期，甲骨文數字可考，足足九千多人。
用來人祭的大都是以戰俘為主體的奴隸，在商朝時期，被擄獲的羌人是當時奴隸的重要來源。
這群羌人經常與牛羊一般，成為祭祀的犧牲品，而且羌人死得比牲口還要多。
祭祀祖先時，砍頭的“伐”祭和焚人的“(燎)”祭，是最常用的祭祀用法，少數人被殘忍剁碎、活埋等死法。
到了周朝，周公旦廢止“人祭”，立下週禮。
當然，有一種觀點是，紂王廢除的人祭，咱也不確定，反正史書上是這樣寫的，廢除人祭就是周公旦的功勞。
重點！周公旦只是廢除人祭，並沒有廢除人殉。
在兩週時期，不說別國，光是秦國，秦武公、秦穆公死後，都用人殉，其他諸侯同樣如此。
而秦國三百多年的人殉制度，從秦獻公開始廢除。
秦始皇陵製作大量兵馬俑，並不是像營銷號那般吹的，“以俑代人”，體現出秦始皇的寬厚仁慈。
實際上，早在嬴政五代之前，秦國就沒有了殘忍的人殉制度。
後來，消失了一千多年的人殉制度，在元明清時期，死灰復燃，朱元璋開明朝殉葬的榜樣，被朱祁鎮廢除，堡宗還算幹了件人事。
然後，清朝又學了過去，表面上，康熙“禁八旗以奴僕殉葬”，背地裡卻大肆鼓勵妻妾“自願”殉葬的行為，誇讚這種行為，是節婦烈女，並修書立牌坊。
......
嬴政根本不受徐福的忽悠，他的原則是，給你錢財出海可以，但是隻允許官兵護送，什麼三千童男童女，想都別想。
還有農具什麼的，不行！堅決不給！你特麼在海上航行，還想種地？
徐福無奈嘆了口氣，本以為是一件輕鬆的事情，結果事與願違。
“既然陛下不許，那小民就先告退了。”
嬴政站起身，他譏面帶譏笑的望著徐福。
“怎麼？當朕這裡，想來就來？想走就走？”
......
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