第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩 2

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拂雲叟說道：“禪雖然講究內心寧靜，法雖然意在引導超脫，但關鍵還在於心性穩定、心意虔誠。就算最終成為大覺真仙，也不過是歸於無生無滅的境界。

可我們所追求的玄理，與你所說的大不相同。”三藏疑惑地問道：“道本就高深莫測，體和用相互統一，怎麼會不一樣呢？”拂雲叟笑著解釋道：

“我們生來質地堅實，無論是本體還是功用都與你有所差異。我們感懷天地的造化而生，承蒙雨露的滋養而煥發生機。我們在風霜中笑傲，隨日月消磨時光。枝葉永不凋零，千枝萬節都堅守著自身的節操。像你剛才說的那些話，並沒有觸及到真正的玄虛之道。

你執著於佛教的言辭，可道原本就源自中國，你卻反而要到西方去求證。這就好比白白磨破了草鞋，卻不知道自己到底在尋找什麼。這就如同把石獅子挖出心肝，用野狐的涎水灌透骨髓一樣荒謬。忘卻根本去參禪，妄想求得佛果，這都如同我荊棘嶺上那些葛藤般錯綜複雜的謎語，又像那些雜亂無章的渾話。

像這樣的人，該如何去引導？這樣的做法，又怎能算得上是傳承正脈？必須要審視自己，看清本來面目，在寧靜中自然能找到生命的意義。否則就如同用沒底的竹籃去打水，讓無根的鐵樹開花一樣，徒勞無功。只有在靈寶峰頭站穩腳跟，歸來後才能在高雅的龍華會上有所收穫。”

三藏聽了這番話，趕忙叩頭拜謝。十八公伸手將他攙扶起來，孤直公也上前把他拉起身。凌空子哈哈一笑，說道：“拂雲叟說的話，明顯有些過於直白了。聖僧請起，也不必全信。

我們趁著這明月高懸，本來就不是為了講論修行之事，不如暫且吟詩消遣，逍遙自在，放縱一下胸懷。”拂雲叟笑著指向石屋說：“要是想吟詩，不如到小庵裡喝杯茶，怎麼樣？”

長老聽了，確實欠身朝著石屋走去，仔細觀看。只見門上寫著三個大字——“木仙庵”。於是眾人一同走進庵內，又重新安排了座次。忽然，那個赤身的鬼差，端著一盤茯苓膏，還送上五盞香湯。四位老者請唐僧先品嚐，三藏心中驚疑不定，不敢貿然食用。

只見四位老者率先一同享用起來，三藏這才吃了兩塊茯苓膏，又和眾人一起喝了香湯，之後鬼差便將東西收走。三藏悄悄留意觀察，只見這庵裡玲瓏剔透，光彩照人，在月光下顯得格外清幽：

泉水從石頭邊潺潺流出，花香從花叢中悠悠飄來。

整個空間充滿了清虛雅緻的氛圍，沒有半點塵埃。

長老看到如此仙境，心中十分得意，頓時心情愉悅，胸懷開闊，歡喜不已，忍不住吟誦出一句：“禪心似月迥無塵。”

勁節老聽了，笑著馬上接了一句：“詩興如天青更新。”

孤直公也跟著吟道：“好句漫裁摶錦繡。”

凌空子接著說：“佳文不點唾奇珍。”

拂雲叟則吟道：“六朝一洗繁華盡，四始重刪雅頌分。”

三藏連忙說道：“弟子剛才一時沒管住嘴，隨便說了幾個字，實在是像在魯班門前擺弄斧頭，太不自量力了。剛剛聽了各位仙翁的詩句，清新脫俗、瀟灑飄逸，各位真不愧是詩中高手啊。”

勁節老說：“聖僧就別謙虛了。咱們出家人做事講究有始有終。你既然起了開頭的詩句，怎麼能沒有結尾呢？希望你能把它完成。”三藏說：“弟子實在沒這個本事，還是麻煩十八公幫忙結句，完成這首詩吧，那就再好不過了。”

勁節老說：“你這可就不厚道了！這詩句是你起的頭，怎麼能不肯收尾呢？吝惜自己的才華，可不太符合道理呀。”三藏沒辦法，只好接著補上後面兩句：

“半枕松風茶未熟，吟懷瀟灑滿腔春。”

十八公稱讚道：“這句‘吟懷瀟灑滿腔春’真是妙啊！”孤直公也說：“勁節，你對詩的韻味理解得透徹，所以一直在品味琢磨。要不咱們再重新起一篇詩如何？”

十八公也豪爽地沒有推辭，說道：“那我就用頂針的方式起個頭：

春不榮華冬不枯，雲來霧往只如無。”

凌空子緊接著說：“我也依照前面的頂針格式來兩句：

無風搖拽婆娑影，有客忻憐福壽圖。”

拂雲叟也按頂針的規則吟道：

“圖似西山堅節老，清如南國沒心夫。”

孤直公同樣頂針接道：

“夫因側葉稱樑棟，臺為橫柯作憲烏。”

長老聽了，不停地讚歎：“真是高雅精妙的好詩，彷彿有浩然正氣直衝雲霄！弟