第113章 三皇五帝人族先賢全面降臨

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

天空中的異象尚未完全消散，遠古的先賢與神明的形象依舊在人們的心中迴盪。就在這時，一聲威嚴的聲音如同雷霆般在天空中炸響，震撼著每一個人的靈魂：“域外蠻夷，誰敢欺我華夏人族！”這聲音充滿了力量與威嚴，它不僅在空氣中迴盪，更在每一個華夏子孫的血脈中激盪。

人們抬頭望向天空，只見天皇伏羲、地皇神農、人皇軒轅三皇居中出現在天空之上，他們的身影高大而威嚴，彷彿能夠撐起整個蒼穹。

天皇伏羲左手持八卦右手拿著人族聖器崆峒印，他的形象象徵著智慧與文明的起源，他的眼神中透露出對宇宙奧秘的洞察。地皇神農左手拿神農鼎右手拿趕山鞭，他的形象代表著對生命與健康的關懷，他的面容中流露出對萬物生長的慈愛。人皇軒轅手持寶劍，他的形象象徵著力量與保護，他的身姿中散發著對民族安全的堅定。

在三皇的身後，是人族五帝：顓頊、帝嚳、堯、舜、禹。他們的形象依次排列，每一位都代表著一個時代的輝煌與智慧。顓頊以智慧治理天下，帝嚳以德行感化萬民，堯以仁政治理國家，舜以孝道感動人心，禹以毅力治水安邦。他們的形象在天空中熠熠生輝，如同歷史的燈塔，照亮了華夏文明的前進之路。

在五帝的身後，是人族的眾多先賢始祖。他們或許沒有三皇五帝那樣顯赫的名聲，但他們的貢獻同樣不可磨滅。

倉頡 [jié]造字：“頡有四目，仰觀天象。因儷烏龜之跡，遂定書字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭”。

首先造出的28個字，釋文為：“戊已甲乙，居首共友，所止列世，式氣光名，左互乂家，受赤水尊，戈矛斧芾”。

雷澤華胥

相傳，雷澤神剛烈威猛，專司的工作是行雷布雨，人首龍身，神通廣大，雷澤神得知女媧造人，並按女媧自己的模樣造了聖女華胥，便懷抱好奇之心，苦心打探華胥一族所在，終於在崑崙東南相見。

為試探心意，在華胥聖女行進的前方，用腳踏出了一個巨大的腳印，最終華胥走進雷澤神的腳印，有情人終成眷屬，誕下天皇伏羲。

臾區劃五行

又作鬼容區，號大鴻。傳說上古醫家，黃帝臣，曾佐黃帝發明五行，詳論脈經，於難經究盡其義理，以為經論。

嫘祖始蠶

嫘祖，一作“累祖”。傳為西陵氏之女，是傳說中的北方部落首領黃帝軒轅氏的元妃。《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發明了養蠶，為“嫘祖始蠶。”

隸首作數

隸首，黃帝史官，始作算數。黃帝統一部落後，先民們整天打魚狩獵，製衣冠 ，造舟車，生產蒸蒸日上。所以出出進進的實物數目越來越亂，虛報冒領的事也經常發生。黃帝為此事大為惱火。隸首於是窮盡智慧，用龜殼和珍珠，發明了最早的“算盤”。

風后指南

風后是黃帝的第一任宰相。發明了指南車，又稱司南車，是中國古代用來指示方向的一種機械裝置。

常先制鼓

傳說黃帝身邊有個大臣，名叫常先。他發明了很多狩獵工具。有一次，常先捕殺了一頭野牛，把剝下的牛皮隨手搭在一個木墩上。

賈齊覺得好玩，便尋來兩根木棒，雙手使勁擂了起來，結果發出聲音像雷鳴一般。

伶倫造律

伶倫,黃帝樂官，是發明律律據以制樂的始祖。《呂氏春秋·古樂》有的一段記載，說伶倫模擬自然界的鳳鳥鳴聲，選擇內腔和腔壁生長勻稱的竹管，製作了十二律，暗示著“雄鳴為六”，是6個陽律，“雌鳴亦六”，是6個陰律。

嫫母磨鏡

嫫母，黃帝妃。相傳，人類使用第一面鏡子就是嫫母發現製作。嫫母貌醜，從來不去水邊梳妝，整天勞作。

共鼓鑿舟

共鼓，黃帝賢臣，一次山洪暴發原來，有棵大樹和共鼓被洪水一直衝下山，捲進一條大河裡。他抓住這棵大樹，始終沒有放開。

當他倆緩過氣來發現洪水不論怎樣上漲，這棵大樹始終浮在水面上沉不下去。原來，這棵大樹半面子都是空的。於是靈感泉湧，鑿木為舟。

岐伯修醫

“(黃帝)使岐伯嘗味百草。典醫療疾，今經方、本草、之書鹹出焉”。

皋陶造獄

傳說我國的第一部《獄典》就由皋陶製定，他把《獄典》刻在樹皮上，呈給大禹，禹看後覺得很好，就讓皋陶實施。

彤魚石烹