第79章 仕途總望步登高，拍馬逢迎官帽牢

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檜被封為左僕射、同中書門下平章事兼樞密使，進為慶國公，後又遷少保並加封冀國公等。

太師、魏國公：紹興十二年，秦檜加封太師，又進封魏國公。紹興十七年，改封益國公等。在紹興二十五年去世之前，秦檜一直擔任宰相併把持朝政。

二、從《周易》哲學視域剖析秦檜為官之惡

《周易》作為中國傳統思想文化的瑰寶，蘊含著深邃的哲理，其陰陽變易、乾坤定位、卦爻辭所傳達的為人處世之道與為官之德等智慧，恰似一面鏡子，映照出歷史人物的真實面貌。當我們以《周易》的哲學視角去審視秦檜這位在南宋初期位極人臣的官員時，會發現他的為官行徑與《周易》所倡導的正道背道而馳，其種種惡行在《周易》的道德準則下無所遁形，盡顯其人格的卑劣與為官的失德。

乾道剛健與秦檜之柔佞

《周易》乾卦以其剛健之德示人，所謂“天行健，君子以自強不息”，這是一種積極向上、堅守正道、剛直不阿的精神象徵。而秦檜在其為官生涯中，恰恰缺失了這種乾道的剛健品質，反而盡顯柔佞之態。

秦檜在政治舞臺上，面對金兵的威脅和南宋朝廷內部的複雜局勢，不是秉持著剛健自強的態度去尋求國家的獨立與尊嚴、百姓的安寧與福祉，而是一味地迎合金人的意願，奉行屈膝求和的策略。他利用自己的官職權力，打壓朝中那些主張抗金的正直之士，如岳飛等民族英雄。在與金人的談判和周旋中，他為了一己之私，不惜出賣國家利益，以討好侵略者來換取自己的榮華富貴和權勢地位。這種行為完全違背了乾卦所倡導的剛健有為、正道直行的精神內涵，是一種懦弱、卑鄙的柔佞之舉，使得南宋朝廷在他的主導下，喪失了恢復中原的銳氣和骨氣，陷入了偏安一隅的困境，國家的尊嚴和民族的命運也因此受到了嚴重的損害。

坤德厚載與秦檜之薄義

坤卦有云“地勢坤，君子以厚德載物”，強調君子應具備寬厚包容、承載萬物的品德，如同大地一般，滋養萬物而不求回報，以慈愛、善良和寬容之心對待世間萬物。然而，秦檜的所作所為卻與坤德形成了鮮明的對比，盡顯其薄情寡義的本性。

秦檜在為官過程中，為了鞏固自己的權勢，對同僚和下屬進行殘酷的打壓和排擠。他結黨營私，任用親信，對於那些不服從他或者對他的地位構成威脅的人，不擇手段地進行陷害。例如，他製造冤獄，將許多無辜的官員捲入政治鬥爭的漩渦，導致他們或被貶謫、或被殺害，家破人亡。他的心中沒有絲毫的寬容和仁愛，完全被權力和私利所矇蔽，根本不顧及國家的穩定和同僚之間的情誼，更談不上對百姓的關懷和愛護。這種薄義之行，使得南宋朝廷內部人心惶惶，政治生態遭到嚴重破壞，猶如一片荒蕪之地，失去了生機與活力，與坤德所要求的厚載萬物的品德相差甚遠，其行為也為後人所不齒。

中正之道與秦檜之奸邪

《周易》十分重視中正之道，無論是卦象中的位置還是爻辭的寓意，都體現了對居中守正的推崇。一個官員在其職位上，應當秉持公正、公平、正直的原則，為國家和人民謀福祉，維護社會的公平正義和穩定秩序。

但秦檜在為官期間，卻將奸邪之道發揮到了極致。他操縱朝政，使得朝廷的決策完全圍繞著他的個人意志和利益集團的訴求運轉。在司法方面，他濫用職權，製造了許多冤假錯案，以達到排除異己的目的。在經濟上，他大肆搜刮民脂民膏，為自己積累了鉅額財富，而百姓卻生活在水深火熱之中。他的行為偏離了中正之道的軌道，走向了奸邪的極端，使得南宋社會陷入了黑暗和混亂之中。國家的政治、經濟、司法等各個方面都受到了他的負面影響，社會的公平正義被踐踏，國家的根基也因此受到了動搖，這種背離中正的為官之道最終給南宋帶來了不可挽回的災難。

陰陽失衡與秦檜之罪果

從《周易》的陰陽觀念來看，世間萬物皆由陰陽兩種力量相互作用、相互平衡而構成和諧穩定的整體。在一個國家的政治生態中，也需要陰陽平衡，即各種政治勢力和治國理念相互協調、相互制約，以達到國家的長治久安。

然而，秦檜在南宋朝廷中獨攬大權，打破了原有的政治平衡。他所代表的投降派勢力過度膨脹，而主張抗金和積極改革的力量則受到嚴重壓制，導致陰陽失衡。這種失衡的局面使得南宋朝廷在面對外部侵略和內部矛盾時，缺乏有效的應對機制和解決辦法。秦檜的專權和惡行如同毒瘤一般，侵蝕著南宋朝廷的肌體，最終導致了國家的積貧積弱，軍事上節節敗退，國