第63章 易理昭昭歲月長，民間故事韻含章

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舍給乞丐。一天晚上，她與鄰婦說話時說肚子疼，孩子要出生了，便離開。天亮後鄰婦去看，她肩挑兩個釀酒巨甕剛要進門，屋裡還有個嬰兒。原來她分娩後已負重百里。她曾與北庵尼姑交好，後聽說尼姑穢亂，要去打她，眾人勸阻才罷。一日遇尼姑，她上前就打，尼姑問罪，她不答，拳打石砸，直到尼姑叫不出聲才走。異史氏說，都說女中丈夫還知自己非男，這農婦卻忘了自己是女子，其豪爽與劍仙無異，難道她丈夫也是磨鏡之類的人.

《金陵乙》

原文：金陵賣酒人某乙，每釀成，投水而置毒焉，即善飲者，不過數盞，便醉如泥。以此得中山之名，富致巨金。早起，見一狐醉臥槽邊，縛其四肢。方將覓刃，狐已醒，哀曰：“勿見害，請如所求。”遂釋之，輾轉已化為人。時巷中孫氏，其長婦患狐為祟，因問之，答雲：“是即我也。”乙窺婦娣尤美，求狐攜往，狐難之。乙固求之。狐邀乙去，入一洞中，取褐衣授之，曰：“此先兄所遺，著之當可去。”既服而歸，家人皆不之見，襲常衣而出，始見之。大喜，與狐同詣孫氏家。見牆上貼巨符，畫蜿蜒如龍。狐懼曰：“和尚大惡，我不往矣！”遂去。乙逡巡近之，則真龍盤壁上，昂首欲飛，大懼亦出。蓋孫覓一異域僧，為之厭勝，授符先歸，僧猶未至也。次日，僧來，設壇作法。鄰人共觀之，乙亦雜處其中。忽變色急奔，狀如被捉，至門外，踣地化為狐，四體猶著人衣。將殺之。妻子叩請。僧命牽去，日給飲食，數月尋斃.

白話文：金陵賣酒人某乙，酒釀成後兌水放毒，即使善飲者喝幾杯就醉，因此酒有了名聲，他也發了財。一天早上，他見一隻狐狸醉倒在酒槽邊，綁了狐狸四肢，剛要找刀，狐狸醒了哀求，他便放了狐狸，狐狸變成了人。當時巷中孫家大媳婦被狐祟擾，乙問狐狸，狐狸承認是它。乙見孫家二媳婦美，求狐狸帶他去，狐狸起初不肯，經乙強求，狐狸帶他進洞，給了他一件褐衣，穿上後家人看不見，換回常衣才看見。他與狐狸去孫家，見牆上巨符像龍，狐狸害怕不敢去，乙湊近看，見真龍盤壁，嚇得也跑了。原來孫家請了異域僧驅魔，僧給符先回，次日僧來設壇作法，乙在人群中，忽然變色奔逃，到門外變成狐狸，和尚要殺，妻子求情，和尚讓牽走，餵了幾個月後狐狸死了.

《郭安》

原文：孫五粒，有僮僕獨宿一室，恍惚被人攝去。至一宮殿，見閻羅在上，視之曰：“誤矣，此非是。”因遣送還。既歸，大懼，移宿他所。遂有僚僕郭安者，見榻空閒，因就寢焉。又一僕李祿，與僮有夙怨，久將甘心，是夜操刀入，捫之，以為僮也，竟殺之。郭父鳴於官。時陳其善為邑宰，殊不苦之。郭哀號，言：“半生止此子，今將何以聊生！”陳即以李祿為之子。郭含冤而退。此不奇於僮之見鬼，而奇於陳之折獄也。濟之西邑有殺人者，其婦訟之。令怒，立拘兇犯至，拍案罵曰：“人家好好夫婦，直令寡耶！即以汝配之，亦令汝妻寡守。”遂判合之。此等明決，皆是甲榜所為，他途不能也。而陳亦爾爾，何途無才.

白話文：孫五粒的僮僕獨自睡在一室，恍惚被人捉走，見到閻羅王，閻羅王說弄錯了又送他回來。僮僕害怕，換地方睡，郭安睡了他的床。另一個僕人李祿與僮僕有仇，夜裡摸黑進屋將郭安誤殺。郭安父親報官，縣令陳其善不在意，郭父哭訴，陳縣令竟判李祿做郭父之子，郭父含冤而退。此事奇在陳縣令斷案方式。濟南西部某縣有殺人案，縣令抓來兇犯，判他配給死者妻子，讓其妻子守寡。這種荒唐的明決，都是進士出身的官員所為，陳縣令也是如此.

《張不量》

原文：有一個商人一天來到直隸地界時忽然下起了大雨冰雹，他便趴在莊稼地裡避雨。聽到空中有人說這是張不量的田，不要傷了他的莊稼。商人心想：張氏既然不良，為什麼反倒要佑護他？雹子停了，商人進了村子查訪那個姓張的人，並問他取名的含義。原來張不量一向富裕，積存了很多糧食。每年春天貧民都來借貸，秋天還糧時張家不計較還回多少，都照樣收進，從來不用鬥斛來量。因此人們稱他為不量，不是不良。大家趕到田裡察看，只見別人田裡的莊稼被雹子打得如亂麻一般，只有張家的田裡莊稼完好無損.

白話文：一位商人在直隸地界遇雨雹，躲在莊稼地時聽到空中說別傷張不量的莊稼，他以為張不量是壞人。雹停後，他進村詢問，得知張不量富裕且積存糧食多，每年春天貧民來借糧，秋天還糧時張家不計較數量照收，所以叫張不量而非不良。人們到田裡檢視，發現只有張家的莊稼完好無損.

《皂隸》