第67章 商海行舟易理參，陰陽運化韻中探

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方將併入，見群眾紛出。皂拱問：“事何如矣？”一人曰：“勿須復入，結矣。”皂乃釋令歸。大憂弟無資斧，皂思良久，即引二去，走二三十里，入村，至一家簷下，囑雲：“如有人出，便使相送；如其不肯，便道王貨郎言之矣。”遂去。二冥然而僵。既曉，第主出，見人死門外，大駭。守移時，微蘇；扶入餌之，始言里居，即求資送。主人難之，二如皂言。主人驚絕，急賃騎送之歸。償之，不受；問其故，亦不言，別而去 。

《王貨郎》白話文故事 ：

濟南有個賣酒的老頭兒，派他的兒子小二到齊河去收取賒欠的酒錢。小二出西門時遇到了早已去世的哥哥阿大，阿大說陰間有樁疑案需小二去作證，小二雖不情願，但在差役模樣的人逼迫下，還是跟著去了。他們狂奔一整夜到了泰山腳下的官衙，案子卻已結，差役便放小二回家。阿大擔心小二無路費，差役便領小二到一個村莊，讓他在一家屋簷下等待，若有人出來，讓其相送，若不肯，就說王貨郎讓的。差役走後，小二昏死過去。天亮後主人出來，見此情景十分驚駭，小二蘇醒後說明情況並求主人送他回家，主人起初為難，聽了小二提及王貨郎後，驚慌失措地趕緊租車馬送他回去。小二還錢，主人不收，問原因也不說，告辭而去 。

《布商》原文 ：

布商某，至青州境，偶入廢寺，見其院宇零落，嘆悼不已。僧在側曰：“今如有善信，暫起山門，亦佛面之光。”客慨然自任。僧喜，邀入方丈，款待殷勤。既而舉內外殿閣，並請裝修；客辭以不能。僧固強之，詞色悍怒。客懼，請即傾囊，於是倒裝而出，悉授僧。將行，僧止之曰：“君竭貲實非所願，得毋甘心於我乎？不如先之。”遂握刀相向。客哀之切，弗聽，請自經，許之。逼置暗室而迫促之。適有防海將軍經寺外，遙自缺牆外望見一紅裳女子入僧舍，疑之。下馬入寺，前後冥搜，竟不得。至暗室所，嚴扃雙扉，僧不肯開，託以妖異。將軍怒，斬關入，則見客縊樑上。救之，片時復甦，詰得其情。又械問女子所在，實則烏有，蓋神佛現化也。殺僧，財物仍以歸客。客益募修廟宇，由此香火大盛。趙孝廉豐原言之最悉。

《布商》白話文故事 ：

有個賣布的商人到青州境內，偶然走進一座荒廢的寺廟，見其破敗便感慨不已。和尚見狀請求他出資修建山門，布商爽快答應，和尚殷勤款待後，又讓他裝修內外殿閣，布商推辭，和尚卻蠻橫強迫，布商害怕，只好傾囊相授。剛要走，和尚卻懷疑布商不甘心，欲殺他，布商哀求無果，只好請求自殺，和尚將其逼入暗室催促自盡。此時，防海將軍路過，見紅衣女子進僧捨生疑，入寺搜尋，在暗室發現布商上吊，救醒後查明實情，殺了和尚，歸還財物。布商感激神佛救命，募資修廟，寺廟香火因此大盛。

三、易理鑑商：《聊齋》中商者的天地人洞察

陰陽之辨：機遇與風險的並存

在《王貨郎》中，貨郎小二被兄長亡魂帶去陰間作證，這一意外事件如同陰陽轉換中不可測的“變爻”。從商業視角看，這是突如其來的風險，打破了其原本平穩的收賬行程，此為“陰”象；然而在返程途中，因“王貨郎”之名而獲陌生村主相助得以歸家，恰似“陰極陽生”，困境中孕育出轉機。《布商》裡，布商本懷善念修繕寺廟，卻遇惡僧相逼，善舉得惡報是陰陽失衡的表象；但後續被將軍解救且財物歸還，又實現了陰陽的再次調和，這一系列波折展現了商業環境中機遇與風險的瞬息萬變與相互依存，正如周易陰陽對立又統一之理，商人需敏銳洞察其中轉機。

三才之道：行商的綜合考量

天時之察

《王貨郎》裡，小二出門收賬的時間選擇、行程中的日夜兼程，乃至在陰間恰逢案件完結得以脫身，都暗合天時。若在不同時令或時辰出門，可能遇不到兄長亡魂之事，也難以在恰當節點回家，這反映出商人的活動節奏與天時的微妙聯絡，順應天時才能在商業旅程中避開不必要的麻煩，把握合適的時機。

地利之應

對於布商而言，踏入青州境內的廢棄寺廟這一地點，本是地利上的偶然，卻成為命運轉折之地。寺廟的荒廢是地利劣勢，卻引發了後續與和尚的糾葛以及將軍的解救等事件，說明商人在經營活動中對所處地域環境的選擇和適應至關重要，不同地域蘊含著不同的商業機遇與挑戰，需精準把握地利因素，趨利避害。

人和之維

王貨郎故事中，小二與兄長雖陰陽兩隔，但兄長為其路費擔憂、差役的引導以及村主最終的相助，都