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藏經樓，備足請來各處所刻的經典，以供發心的人受持研究。功德堂，完整地寫下所出功德的數目，又統一設立牌位，期望活著的人，福增壽永；死後，直登蓮邦。
而既轉法輪，若不輔以食輪，則斷難經久不歸。故特設香積廚，應供堂，以令唸佛聽法之人，各得心滿意足而後已。
既然轉法輪，如果不輔助以食輪，就很難經久不衰。所以特別設有香積廚、應供堂，讓唸佛聽法的人，各得心滿意足才可以。
放生池則取彼將烹之輩，畜之法堂之前。不獨活彼色身，兼以經聲佛號資彼慧命。其所建設，皆極周至，約用一萬六千餘圓，已得落成。擬於堯歷八月十五日開講，實為末法不得多見之事。
放生池，將那些將被烹煮的水族，畜養在法堂前面。不只是救活它們的色身，還以經聲佛號資助它們的慧命。所有的建設，都非常周到齊全，大約用了一萬六千多圓，已經落成。打算在農曆八月十五日開始講經，這實在是末法不可多見的事情。
令其友張雲雷，致書於光，祈為序引，冀發起信心而擴充焉。因將如來所說通途特別兩種法門之所以然，並胡居士之心行，及各種之佈置，大概書之，以期閱者鹹效法焉。
令他的朋友張雲雷，寫信給我，請我寫個序文，希望發起信心而擴大充滿。因此將如來所說，通途特別兩種法門的所以然，以及胡居士的發心行事，以及各種佈置，大概敘述書寫，以期望讀者全都來效法。
倘見聞者同發此心，則俗美風淳，民康物阜，轉五濁惡世，為清淨蓮邦矣。此光之日夕馨香以禱祝者。願諸上善人，各垂慈憫，則幸甚幸甚。
倘若見者聞者，共同發起此心，那麼民俗美善，風氣淳厚，人民康富，物產豐饒，轉五濁惡世，為清淨蓮邦啊！這是我日夜上香所祝禱的事。願諸上善人，各垂慈憫，那麼非常慶幸，非常欣喜。阿彌陀經直解序
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