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。一句佛法一句佛號薰染神識，永久成為佛道的種子，如同在鼓上面塗了不可思議的毒藥，只要敲一鼓，發出來的鼓聲，傳播到遠近很多地方，凡是聽到的人都會死亡。也如同吃了少許的金剛，決定不會被消化掉。能夠生起這樣的信心，才是所謂的正信。
爾宜勉之。又善得益者，無往而非益。甘受損者，無往而非損。
你應該好好勉勵自己。另外，善於獲得利益的人，無論在什麼情況下都能得到利益；甘心受損失的人，無論在什麼情況下都會蒙受損失。
今之人每以世智辨聰之資，研究佛學。稍知義路，便謂親得。從茲自高位置，藐視古今。
當今世人每每以世智辨聰的天資，研究佛學。稍微知道一點佛經的義理，便認為親自證得果位了。從此自我抬高，看不起古今大德。
且莫說現今之人，不入己目。即千數百年之高僧，多有古佛再來，或法身菩薩示現者。彼皆以為庸常，不足為法。
先不要說現今在世的弘法大德，不放在自己眼裡，就是千百年來的歷代高僧，其中大多屬古佛再來，或法身菩薩示現的人。他也認為是庸俗之輩，不足作為效法。
未得謂得，未證謂證。聽其言，高出九天之上。察其心，卑入九地之下。如是習染，切宜痛除。否則如貯醍醐於毒器中，便能殺人。
未得謂得，未證謂證。聽他說的話，高出九天之上。觀察他的心，低劣到九地之下。這種習氣汙染，應該痛切革除。否則，就如同將醍醐貯存在毒器中，便能殺人。
若能念念返究自心，不但如來所說諸法，即能得益。即石頭碌磚，燈籠露柱，以及遍大地所有種種形色音聲，無非第一義諦實相妙理也。
如果能念念返究自心，不但如來所說諸法，就能得到利益。即便是石頭碌磚，燈籠露柱這些無情之物，以及大地上所有種種形色音聲，無非在演說第一義諦實相妙理。
謂古今無人者，何曾夢見。祈諦信而勉行之。
那些自認為古今第一的所謂“高人”哪裡夢到過這個境界呢？希望你能諦信並且勤勉修行。與陸稼軒居士書
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