第9章 印光法師文鈔白話文解釋九

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為何有我的策文。僧緘大師說：不但這個策文我有，你自從讀書以來，乃至遊戲頑耍，一筆一畫，我袋中一一都有。王處厚心中驚懼，不敢再問。

澍庵但有他心通，未見其有神通。僧緘乃有他心通，而兼有大神通。能將彼心識中所現之書，現出形質以示其人。實非自己囊中存留而取出也。

澍庵和尚只有他心通，不見他有神通。僧緘大師有他心通，而兼有大神通。能夠將他心識中所現的書，現出有形體的物質來顯示給他看。實際上不是自己的袋子裡原先就有存留並現場取出來。

近來上海乩壇大開，其所開示改過遷善，小輪迴，小因果等，皆與世道人心有大裨益。至於說天說佛法，只是胡說。吾等為佛弟子，不可排斥此法，以其有阻人遷善之過。亦不可附贊此法，以其所說佛法，皆屬臆撰，恐致壞亂佛法，疑誤眾生之愆。

近來上海乩壇大開，其中所開示的改過遷善、小輪迴、小因果等等，對於世道人心都大有益處。至於說天界、說佛法，就是胡說了。我等身為佛門弟子，不可排斥這個法，因為有阻止他人向善的過失。也不可以附和讚揚這個法，因為其中所說的佛法，都屬於主觀心臆所撰，恐怕導致產生壞亂佛法，疑誤眾生的罪過。

（印光）宿多惡業，致今生有目如盲。斷不敢隨情不依理，自誤而誤人。祈斟酌情理而行，則無弊矣。

我宿世多惡業，導致今生雖有眼睛卻如同盲人。絕對不敢隨順人情而不依正理，自誤而誤人。祈望你們斟酌情理而行事，就沒有弊病了。

唸佛十種利益，謹考淨土指歸集下卷末十種勝利，慈雲懺主謂諸經具說，未知的出何經。或是約義纂集，亦未可知。前數紙中有高聲唸佛，誦經及禮佛，皆有十種功德。則標之曰業報差別經。

唸佛的十種利益，參考《淨土指歸集》下卷末後的十種殊勝利益，慈雲懺主說“諸經具說”，不知確切是出在什麼經。或者是約義理纂集，也說不定。前面幾頁中有高聲唸佛、誦經以及禮佛，都有十種功德，故標示為《業報差別經》。

護淨經未檢，容暇時閱之。書面之文，不宜多，只宜簡而明瞭。多者當於書皮裡面，或於皮後另印一張。