第126章 武界正邪之爭

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“門派沒有正邪區別？”

眾人傻了眼。

霸山河的說法完全顛覆了千百年來的傳統，冷丁間讓人難以接受。

武界之中自古正邪不兩立。

名門正派為了維護武界正義和邪門異派無休止的鬥爭貫穿在整個武界發展的歷史中。

怎麼忽然之間就取消正邪區別，難道以往的歷史傳統都是錯誤的？

霸山河見著眾人都是目瞪口呆，知道輕易不能扭轉人們的思想，繼續講解起來。

“武功本無所謂正邪，人則是有善惡區分。

自創世以來，人類先祖以採集和捕獵為生，在與野獸的搏鬥中逐漸感悟一些攻防技巧。

這些技巧基於本能、自發隨意，是武技的源頭。

隨著人類發展與創新，這些技巧不斷豐富，又參考金木水火土五種元素的特性創造出五種基本的武功。

即是金系武功，木系武功，水系武功和火系武功和土系武功。

五系武功不斷積累和改變，逐漸發展成為今天內外兼修、流派眾多的武技形式。”

霸山河環視眾人一週，接著述說。

“所以，武技的產生和發展是人類為了適應生存而創造出來的一種技能，本就沒有正邪的概念。

然而，當武技被人們用於爭權奪利、欺凌弱小之時，它就變成了邪惡的工具。

所謂的正邪之分，實際上是人心的善惡之別。”

霸山河表情凝重，十分悲痛的述說。

“武技在發展的過程中經歷了不斷的創新發展再創新發展的過程。

而每一次的創新都經歷一次正統和旁門的爭論。

這就是正邪之說的起源。

例如最早的五系武功都是單一元素的，修煉單一元素武功的武者將自己視為正統。

後來有特立獨行的武者參考各元素特性，想方設法將兩種或者多種元素特性融合在一起，從而創造出一種全新的功法。

而這種創新就遭到了原來武者的歧視，被斥責為旁門左道。

歷史上的降龍訣，鳳凰神訣都曾經遭受過這種不公正的待遇，一度被視為邪門功法……

趙國趙帥和楚國無歡少尊都在這裡，本王所言是否屬實？”

霸山河說著轉向趙無極和武無歡兩人。

兩人點頭。

確實如此，兩國先祖曾經出現過武學天才融合數種元素特性創造出新功法，與大周國王族的皇天后土訣不相上下，從而遭到大周國王族的嫉恨和打擊。

降龍訣和鳳凰神訣一度被視為邪門功法遭到封禁。

趙國先祖和楚國先祖聯合齊國先祖逼迫周王退位，瓜分大周，其實也和大周國王族的壓迫有關。

霸山河見到兩人點頭證明他的說法無誤，又轉頭看向法天星。

“及至趙國楚國立國，國勢強盛，降龍訣和鳳凰神訣立刻成為正派正統武功，再也沒有人敢出聲質疑它曾經是邪門功法……

武國先祖是武學大家，創造的自然大法講究順應自然，天人合一的武學理念，視花草樹木為師追求武道玄奧。

而傳統武學基本都是模仿動物如虎撲鹿抵，熊晃猿提鳥伸等動作。

提倡學習花草樹木的自然大法自然被中原武界視為邪端異說，被逼無奈才遠赴南陸開疆立國。

時至今日，還有何人敢說武國的自然大法是邪端異說？

天星少尊，本王所言是否屬實？”

法天星只得點頭表示屬實。

武國先祖確實是中原地區的武學大家，因為研究植物的生長衰敗規律創造出自然大法。

這種提倡拜師學習花草樹木的新觀點迥然不同於傳統武學，從而遭到中原地區各名門正派的排斥。

武國先祖在中原地區無法立足，只能是帶領族人背井離鄉遠赴南陸。

彼時的南陸還是一片未被馴服的蠻荒之地，荊棘密佈，毒蛇猛獸橫行，天氣溼熱佈滿巨毒瘴氣。

除了五大蠻族以外沒有人煙。

武國先祖帶領族人用簡陋的工具開墾土地，修建道路，搭建房屋，歷盡千辛萬苦才在南陸立國。

武國是大陸上最晚立國的國家，地廣人稀，實力並不強大，常備軍僅有十萬人馬。

最近數十年武國受到大陸諸國的尊重，只是因為武尊法天地武功卓絕，和魔尊格薩並稱為南北雙尊，是四大宗師中的人物。

回想起武國的遭遇