第157章 你想當曹操？

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第157章 你想當曹操？

孫傳庭娶有一妻二妾，卻只有兩個女兒，沒有兒子，所以遇到像王樸這樣有膽有識又對自己脾氣的年輕人，就顯得格外喜愛，要是真能認王樸當自己的乾兒子，多少也可以彌補一下膝下無子的遺憾。

王樸賊笑道：“認你做乾爹也不是不行，不過……”

孫傳庭急道：“不過怎樣？”

王樸道：“不過你得給我弄十門紅夷大炮來。”

“嘿，你個臭小子。”孫傳庭道，“你可真會獅子大開口，一伸手就要十門大炮？”

魏大本的思維開始有些跟不上了，孫傳庭和王樸的交流方式讓他感到難以適應，畢竟這個時代人與人之間的交流是很講究禮儀和方式的，儒家倡導的禮節在所有人心中已經根深蒂固，有身份有地位的人尤其講究排場。

“孫大人，駙馬爺，下官是不是先行告退？”

魏大本實在看不下去了，像王樸和孫傳庭這種市井無賴式的交流方式讓他感到無所適從更無法理解，他覺得還是離開為好。

孫傳庭揮了揮手，魏大本便識趣地離開了。

魏大本無法理解孫傳庭和王樸之間的討價還價，可孫傳庭卻十分享受這種無拘無束的交流方式，他和王樸本來就是在天牢裡結下的交情，當時特殊的身份讓他們能以特殊的方式進行毫無拘束的交流。

現在時過境遷，王樸已經官復原職並且成了準駙馬都尉，孫傳庭也已經成了五省總督，可兩人卻還是很默契地維持了天牢裡時的那種相處和交流方式，兩人的接觸其實不多，可兩人都能感覺到對方是個什麼樣的人。

更要命的是，兩人都對自己的閱人能力非常迷信。

事實上。孫傳庭信奉地是陽明心學，對儒家理學所倡導的三綱五常還有諸多規矩和條條框框是很不以為然的。

陽明心學提倡“心即理”，認為一切道德規範都應該先於內心修煉然後形諸於外，而儒家理學則倡導“存天理，滅人慾”，強調的是制訂諸多的道德規範來強行約束人的行為，儒家理學旨在禁錮人們的思想，讓整個社會變成一潭死水。而陽明心學則提倡以自我為中心，旨在解放思想。

因此，孫傳庭無視儒家理學所倡導的那些禮節其實也在情理之中。

“行。”孫傳庭點頭道，“你先叫聲爹，老夫就給你十門紅夷大炮。”

“先給炮。”王樸道，“然後我再叫你。”

孫傳庭笑道：“臭小子還跟牢裡一樣，真是一點沒變。”

王樸也笑道：“老小子你也差不多，死活不肯上當啊。”

“那你就趕緊跪下來叫爹吧。”孫傳庭道。“十二門紅夷大炮老夫已經拉來了，現在應該已經運到城北大營了。”

孫傳庭說地是真的，他這次來大同的確帶來了十二門紅夷大炮，而且就是準備給王樸的。

當然，孫傳庭把十二門紅夷大炮送給王樸絕不是為了收他當乾兒子這麼簡單。孫傳庭其實還有更深層次的考慮，說俗氣點其實就是要籠絡王樸！

別看孫傳庭現在已經是陝西、山西、河南、京師、山東五省的總督了，名義上五省的兵馬都歸他節制，可他其實是個光桿司令。

曹變蛟、白廣恩兩鎮精兵雖然受他調譴。可這兩人都是洪承疇培養出來的親信，孫傳庭指揮起來終歸不是那麼得心應手。

京營完全是萬歲爺地軍隊，只有王承恩和高起潛才指揮得動。

山東總兵劉澤清是個人精，而且他手下的那支軍隊也是支烏合之眾，不說也罷。

左良玉、賀人龍、猛如虎和姜鑲算得上能征善戰，四人手下也各有一支勁旅，可這幾個人都是擁兵自重的軍閥，不給他們足夠的好處他們根本不可能聽從孫傳庭的調譴！

所以說。孫傳庭根本就沒有一支真正屬於自己地嫡系部隊，這是很要命的，手上如果沒有一支足夠強大的精銳部隊，他就很難節制左良玉、賀人龍、猛如虎、姜鑲這些驕兵悍將，剿滅流賊就更加無從談起了。

孫傳庭想到了王樸，想到了王樸手上的大同精兵。

孫傳庭最終選擇王樸當自己地親信，不僅僅因為王樸有膽有識、有勇有謀，是個難得一見的少年英雄。更因為王樸敢作敢為。敢愛敢恨，更因為孫傳庭自己也是個敢作敢為。敢愛敢恨的人。

所以，建奴剛剛退回遼東，孫傳庭就帶著十二門紅夷大炮來到了大同。

聽了孫傳庭的話，王樸愕然道：“孫老頭，你說的是真的？”