十一月一日屠龍術

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十月己過，冬日既至。試與君一談平日作詩填詞之心得。

寫作與賞析是不可分的。詩詞也是從小到大都在學習的，它與一般的閱讀理解題差別並不大。而閱讀理解題的設計，真正讓你學習的是，去思考作者為什麼寫這篇文章，他的動機是什麼，他的生活環境，他的家庭，他的幼年經歷是否造成了他這篇文章裡表達的東西夾帶了這些影響。他的某些詞句和渲染，是否是在引導你的情緒。作者寫這篇文章的時事背景，他是否想透過這篇文章達成什麼目的，受眾是什麼群體，他又是否是為某個利益集團呼喊?““如果每個人都能夠掌握和學以致用，你說某些組織或者反動份子要透過媒體的聲音洗腦，是不是特別困難?所以我稱之屠龍術。

當然，漢字的排列組合，詞句之間的起承轉合便要我們發散思維來創業了。

說起來，詩歌的美麗，要領悟得到，最重要的是對於文化符號的瞭解，例如一個認得很多漢字的外國人，他要是不瞭解燕子在中國文化中文化符號的韻味，他便無法理解無數首有燕子的詩詞歌賦。例如，落花人獨立，微雨燕雙飛。例如，羅幔輕寒燕子雙飛去......

東風夜放花千樹，更吹落星如雨，寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

且不以做閱讀理解的方式去解讀，我一直認為，辛棄疾的這首《青玉案＿元夕》，凝聚了現代人對古時所有美好的想象，如果有人幻想穿越到一個浪漫而美好的古代時期，這首詞便是最能滿足他的情景。

有時看看城市另一邊的天空，也會想要是古時候人們也有這樣的通訊手段，只怕沒有那麼多描寫聚散離合的千古絕句誕生了。

《一剪梅》就變成這樣了:資訊已發，他還不回，這冷漠的人兒啊，讓我的心好悲涼。輕輕的摸索著手機螢幕，一個人獨自等著回資訊。抬頭看了看wif訊號，那滿格的訊號，為什麼沒有資訊發來?正是那叮噹的一聲，一條資訊終於來，手機的光亮，照亮了臉和床。

不至於這麼爛，總之，定沒有“才下眉頭，卻上心頭“的韻味了。

（比如：蠢字，在漢語裡是形聲字，字從春從雙蟲，“蟲＂在漢語裡有“動物種類”之義。雙蟲便代指所有的動物，人為裸蟲，鳥為羽蟲，蛇為鱗蟲，虎為毛蟲，龜為甲蟲。＂蠢”本義指春天裡動物們鬧騰不止的情形，也可理解為活潑。

愚字本義是不諳熟人情世故，與天真同義。

所以我們聽到某某說這個愚蠢的人類哦，愚蠢的小孩之類的，就不會義憤填膺似感同身受了，轉換一下才是本義：這個天真活潑的小朋友。

當然，這個是自娛自樂的說法，取悅自己不也是創作詩歌的一大樂趣嗎

又如：初中生都知道，逗，這個字裡的豆，其實是頭的縮寫表現，而頭就是指的小王國...…史載孔子周遊列國，實際上孔子一輩子都在山東那地方轉悠，他周遊的列國就是那豆大的一個個小王國。逗，本意就是走走停停周遊各國的意思，用來形容聖人的，你說我逗，大概就是說我像個聖人。

）

在文學作品裡，人設其實也是一種比較淺薄的概念。無論是讀者還是作者，都不應該拘泥於所謂的人設。只關注人設，卻不關注人設之中，伴隨著劇情和各種環境變化的人心變化過程，就會顯得粗魯鄙陋。人設是一種相對固定的概念，人心卻是變化的，一個生動的人物形象，必然有生動的人心，而不是靠一開始用比較簡單的手法描寫的所謂人設。

人類在很多時候他的心情，他的衝動，並不是一種理智的審美和品味導致的表現，而是內分泌決定.....有些讀的人文社會方面的書太多了，偏好以人性，心理，環境影響等等角度來看待事物，其實很多時候單純地從生理需求動物行為來看待人類問題，也能得到一個不錯的角度觀點。

人性並不可靠，人性沒有那麼自覺去維護美好的單純，人性本來就是習慣在自私和佔有中掙扎，最終多半還是順應自己慾望的念頭獲勝。我們即便能夠認識到一段單純而親密的友人、師生等關係也不錯，但是慾望肯定會戰勝理智，渴求進一步的發展，或者說其實和心心念唸的他／她進一步的發展那才是理智的吧。

說了許多道理，想告訴想學習詩歌的同志：在欣賞，在創作的時候，不要壓抑自己的情感。

現代詩歌和古詩詞是相通的。

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人去去，芳草盛。