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筒車製造組裝好了,還要在筒車軸心靠需要灌溉的土地旁,約一米的位置(高度比筒車頂部低一些)裝一個流水槽。

其構造及其原理是非常簡單:在水流急湍處建一水輪,水輪底部沒入水中,頂部超出河岸,輪上傾斜綁置若干竹筒水流衝動水輪,竹筒臨流取水並隨水輪轉至輪頂時,將水自動倒入水槽,再流入田間。

雖然我們旁邊的這條河,水流不是很快,但是可以攔壩,按照我們自己的需要,人為製造水流急湍處。

看他們的開荒速度,我預計要要完成三十畝水田的開荒,隨著工具使用的熟練,可能用不了十天。

所以配套的農具也要加緊做出來,收工前我把以後幾天的工作,都給強子安排一下,讓他負責以後開荒的事情。

我要專心把這些農具做出來,回到部落,我找來兩個部落裡木工做的比較好的,和鐵匠把我所要製作的農具作用和形狀,以及所需要的材料,簡單和他們說了一下,讓他們加緊準備材料。

曲轅犁由11個部件組成,即三角行犁鏵、犁壁、犁底、壓鑱、策額、犁箭、犁轅、犁梢、犁評、犁建和犁盤。

曲轅犁在轅頭安裝可以自由轉動的犁盤,這樣不僅使犁架變小變輕,而且便於調頭和轉彎,操作靈活,推進犁評,可使犁箭向下,犁鏵入土則深。

若提起犁評,使犁箭向上,犁鏵入土則淺。將曲轅犁的犁評、犁箭和犁建三者有機地結合使用,便可適應深耕或淺耕的不同要求,並能使調節耕地深淺規範化,便於精耕細作。

犁壁不僅能碎土,而且可將翻耕的土推到一側,減少耕犁前進的阻力。

曲轅犁結構完備,輕便省力,它的出現,在我國古代犁耕史上具有劃時代意義。

壽光11號骨刻,有一個畫面最下方好似一位中年男子,頭戴大斗笠,身著半長衣,雙足叉開,極像一個“黃帝”畫像,根據壽光骨刻文摹畫形象造字的特點,這可能就是黃帝播種的形象了。

他的右手好像正抬起向下撒著種子,有幾粒正落向地面,神態極為形象。誰會想到,黃帝撒種子的這一形象,會成為 “種”字的原型呢?只不過金文中將禾放在了左邊,而這幅原圖手中撒種子的“禾”是在右側。

左上方殘痕處似是一具耒[lěi],這與篆書中的“耒”字頗為相近,與甲骨文字典中類似字形結構的“耒”字相似;

《說文解字》中釋:“耕,犁也。從耒,井聲。一曰古者井田,謂從井,會意,

也就是說,黃帝時期已經有了耒 這樣的耕田農具,由於甲骨文 都是一些線條,具體是什麼東西,有機會需要親自去看看。

耙這種農具是水稻種植不可缺少的,因為水稻種植需要田地平整,也是我們俗稱的“耙田”,耙分為單齒耙,和雙齒耙,雙齒耙一般用於畜力,單齒耙比較適合用於人力。

我打算製作的就是單齒耙,單齒耙製作也很簡單,只要在一根圓木上,裝上耙齒,上面再裝扶手,就可以了。

經過反覆試驗與修改,我和我的工匠們耗時近一週時間,終於把符合我要求的,曲轅犁,和單齒耙,做出來了。

:()一夢越萬年

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