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一個人在成名之後,生活中的一些小事都會被人附上很多意義,並且裡面絕對是充滿了說教。
除非是當代人,並且還要有機會去真切地進行了解,要不然離得遠一些又沒有實際接觸過,作為同樣的當代人,聽到的訊息也不一定真實。
智宵很清楚自己不來越國的話,施夷光和鄭旦在原定的歷史軌跡做過哪些事情,不止是幫越國成功復國,還為越國麻痺吳國立下了難以敘說的功勞。
可是,那真的是施夷光或鄭旦願意做的事情嗎?被人買了去,學習各種取悅於人的技能,再去以色侍人,應該沒有女性願意被附上那種使命吧?
智宵已經招攬了范蠡,沒有范蠡奉上伐吳九術(一說七術)的話,施夷光和鄭旦最大的可能就是一直待在“苧蘿”村當個浣紗女,直至某天到了該嫁人的年紀嫁給某位平凡的人,過上平凡的小日子。
或許還會有另外的可能性,畢竟來“苧蘿”蒐羅和購買美人的貴族很多,一旦施夷光和鄭旦足夠美,更大的可能性是被某位貴族買走。
智宵認為第二種可能性更大。
那麼,在“諸暨”長得美會被人買走的話,為什麼不能是智宵來買?
起碼,當今之世以家族來作為單位,比智氏實力更強的家族找不到一個,再則智宵不會讓施夷光和鄭旦去服侍除了自己之外的任何人,哪怕是買來的美人都將給予安樂的一生。
安樂的一生?也是物資上什麼都不會缺,從服侍人變成被人服侍,居住於廣夏之內,每天錦衣玉食。
當然了,或許那並不是施夷光和鄭旦想要的生活?
然而,那個“匹夫無罪懷璧其罪”的道理,同樣適用於美人身上,恰恰就是因為她們生長得太美,註定無法掌控自己的命運。
晉國卿位家族的人來了,來的還是晉國現任正卿的孫兒,哪怕當地諸胥(小吏)早就習慣有達官貴人過來,仍舊需要拿出絕對的重視。
購買施夷光和鄭旦的事情根本不用智宵親自出面,智宵吩咐給逢同,而逢同會將要求告知當地諸胥,他們一定會直接去將事情辦得妥妥當當。
在下午時分,智宵就看到了施夷光與鄭旦。
兩位小姑娘看上去並不懵懂,只是有著很明顯的畏懼情緒,言行舉止上充滿了戰戰兢兢。
話說,無法掌控自身的命運,再要面對未知的將來,誰不是這般模樣呢?
“且心安,二三子絕非隸人,親族亦將隨我北上,日後安居於智氏。”智宵溫和地說道。
所以是智宵不光買了施夷光和鄭旦,連帶他們的父、母、兄、弟、姐、妹全部打包帶走。
這件事情或許對其他人來說有點難,智氏、魏氏、韓氏、趙氏來做則是會變得無比簡單。
當地的邑宰和諸胥,他們甚至要因為智宵親自過來購買,而感到無比的榮幸。
說白了,美人又不是邑宰或諸胥的家人,類似的買賣做得多了,一點心理負擔都不會有。
他們操刀之下能夠得到一筆財帛,或許還會因為討好了智氏而讓越國從中受益,變成了一項政績。
智宵看到施夷光與鄭旦時,不是單獨地接見兩人,連她們的家人一起見。
八歲的施夷光確確實實已經有了美人的胚子,整個人看上去彷彿粉雕玉琢一般,絲毫看不出生長於普通家庭,更看不出很小就隨同母親一起勞作。
九歲的鄭旦看上去更大膽一些,看到智宵之後還給了一個甜甜的笑容,笑起來竟是有兩個小酒窩。她的五官比施夷光更加分明,卻是不知道有沒有混血?
有那麼一個事實,哪怕再是天生麗質,生長在普通家庭之中,隨之勞動與風吹日曬,再好的底子也會被消磨乾淨,變成普普通通的一人。
“歷史上,施夷光和鄭旦幾歲被范蠡找到?以吳越的歷史大事件的時間來算,應該是十三四歲?”智宵一邊和善地跟他們聊著,一邊腦子裡進行各種猜測。
見面的時間並不長,哪怕智宵表現得再和藹,還是會讓兩個家庭戰戰兢兢。
沒辦法的事情,階級的差距就擺在那裡,任何時代都會是相同的情況。
超額完成目標的智宵並沒有多做逗留,當即啟程返回“會稽”這座越國的都城。
“不知世孫何時返程?”范蠡問的不是回到越國都城,指的是返回晉國。
智宵知道範蠡意有所指,笑呵呵地說道:“師範畢竟久居越國,想來有難以割捨之情?若是宵有何事可助師範回饋越國,師範且將
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