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回到魯國,什麼意思啊?
如果不出意外的話,陽虎這一輩子都不會回到魯國,只能生根在晉國。
那是正常的情況之下,比如陽虎投效的家族不想惹事,絕對不會讓陽虎再去魯國。
畢竟,三恆對陽虎極度痛恨,他們得知陽虎投奔趙氏,派人前往趙氏討要,遭到趙鞅的拒絕,只不過趙鞅答應三恆會看好陽虎,約束不再針對三恆。
找晉國卿大夫要人?必須說三恆真心挺虎的,有點不考慮後果了。
時值趙氏衰弱,否則信不信趙鞅會當場發飆,事後再出兵教訓一下不知天高地厚的三恆,給魯國帶去禍端?
三恆只是在魯國窩裡橫而已,別說是對上當世霸主晉國,便是與宋國、鄭國等一些實力不顯的諸侯國交流都要小心翼翼,生怕招惹到對方惹來災禍。
“近期齊國佔魯國三城,宗子所講乃是與此事有關?”陽虎還以為智宵想派自己去調解。
幾年前孔丘不是幹了“墮三都”的事業嗎?他被三恆利用來剪除不受控制的家臣,將“郈”、“費”、“郕”三座有家廟的城池,它們的城牆給拆除掉了。
孔丘幹完這一件事情之後,對三恆而言孔丘已經失去了利用價值,隨後將孔丘驅逐出國。
如果有一張地圖,看一看“郈”、“費”、“郕”所在的位置,能夠發現它們都是防禦齊國重要的一環。
孔丘在拆除三座城池的城牆前不知道有沒有思考過,一旦這三座用來防禦齊國的城池沒有了城牆,齊國派兵入侵魯國該怎麼辦。
有沒有想過不清楚,反正孔丘很快樂地將“郈”、“費”、“郕”的城牆全給拆了。
孔丘有著很多的知識,只不過對軍事明顯缺乏理解,國防戰略什麼的應該也沒有相關概念?
說來也是,“儒”的本命知識“禮”就是一系列約束人的玩意,叫人不要幹這個,不能逾越那個,說白了就是“法”的一種。
雖然後世的“法”與“兵”天然搭配,春秋時代的一些禮學大師也能融會貫通,問題在於絕大多數的“儒”沒有那種本事。
只不過,孔丘既然能夠動輒帶上幾百兩三千門徒進行武裝旅遊,不應該對軍事一竅不通啊?
很抱歉的來說,孔丘外出遊歷期間幾乎不用管事,武力保障以及後勤保障方面有仲由(子路)和冉有,與人交涉方面有宰予和端木賜,再不濟也有其餘弟子服其勞。作為師尊的孔丘享受遊歷期間在各地見聞的樂趣,再快快樂樂地找友人吹牛逼就行了。
三恆知道拆掉“郈”、“費”、“郕”這三座城牆的後果嗎?三個家大業大的家族,大多數人蠢,不至於沒有一個聰明人吧!
三恆一定知道拆掉城牆的後果,可是相比齊國可能入侵帶來的危害,明顯是剪除掉家族的逆臣更迫切。
“孔二……,遺禍魯國啊!”陽虎聽說過智宵多次拜訪孔丘,一點沒有顧忌。
要是情商正常的人,是不是應該考慮評價朋友的朋友,還是負面的評價,會有點不適合呢?
關鍵是什麼?陽虎的情商不正常。
智宵與孔丘算是朋友嗎?知道孔丘會很多年後成聖的智宵自然樂意當朋友,只是從事實上來講兩人就是見過幾次面,似乎、可能、也許……不算朋友吧。
“甘做鷹犬,一朝得勢,不計後果,其人卑劣也!”陽虎做出這種評價。
智宵用怪怪的表情盯著陽虎的後腦勺,萬般確認陽虎的腦子有病。
沒有病的話,在自己效忠物件面前說那種話,哪怕是用來評價外人,還是顯得極其不合適的。
智宵心裡無語,開口說道:“好好駕車。”
其實,陽虎還是沒有覺得什麼不對,只不過歷經起起落落之後,多少是懂得了收斂,撇了撇嘴不再多說什麼。
豫讓因為站立的位置看到了陽虎撇嘴的舉動,喝道:“宗子親善於你,方有駕車之榮幸,何敢不敬?”
怎麼說呢?
陽虎屬於沒有情商的一類人。
豫讓就是那種剛烈的人,認定效忠物件值得追隨,一定會矢志不渝且肝腦塗地。
為智宵駕車很榮幸嗎?別說,不提晉國卿大夫的位格,也不該忽視智氏宗子的身份,並且還有在天下列國的名聲,認真講還真就該覺得挺榮幸的。
司機啊,非信任之人不可擔任,便於瞭解太多秘密是一點,手一抖也會讓整車人發生意外,等於說坐上車就幾乎是將命交給司機了。
可是,
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