第366章 怎麼把你忘了呢？

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就這樣，在接下來的幾天時間裡，在漫天黃沙的沙漠地區，隔三差五出現了一大片茂密的森林，震驚了無數人的眼球。

並非是因為御城查克拉的消耗過大，用不出樹界降誕，而是一種藏拙的表現,即便是人前顯聖，那也最多隻展露四分之一的實力即可，要是為了裝逼，將自己的全部實力暴露出去，那絕對是大傻子。

不過即便如此，御城在阿如村休息的時候，都受到了村民們的強烈擁戴，畢竟，如果有的選的話，都不想要綠水青山呢？這一幕，讓在一旁接受勞動改造的阿扎爾等人，表情頗為複雜。

村民們的熱情讓御城享受到了什麼叫做土皇帝的待遇，甚至阿如村中稍有姿色的村民時不時對著自己暗送秋波，希望能跟這位神人發生些什麼不可描述的事情。

不僅如今，原本降雨量小得可憐的沙漠地區，現在時不時就會出現一次區域性陣雨的現象。

整個沙漠地區，因為有了雨水和森林的存在，以一種肉眼可見的速度發生著翻天覆地的變化。

與此同時，親眼見到這一神蹟的沙漠子民們，看著這片鬱鬱蔥蔥的森林時，他們一直以來堅守多年的赤王信仰也開始產生了動搖。

畢竟這般景象，哪怕是最虔誠的赤王信徒，也不敢將這片森林的產生歸功於赤王的神力，因為這根本就是不搭噶的事情，你如果說是小吉祥草王的神力，那還說得過去。

這種足以改變地貌的能力，已經遠遠超過了世人對於神秘側能力的範疇，哪怕是神之眼的擁有者，也根本做不到這種程度。

因此，御城這位稻妻的攝政，卻在須彌顯聖封神。

已經有須彌的民眾，開始稱呼御城為神明，只不過，在對其的稱呼上，教令院的學者們充分發揮了他們身為學究的身份，將咬文嚼字發揮到了極致。

有學者認為，御城先生能夠讓樹木快速生長，這一點跟小吉祥草王先前施展神力創造的防沙壁大同小異，因此他應該算是跟草神大人同出一脈，可以稱呼他為【森林樹神】！

也有學者認為，御城先生先前曾經展示出一副巨大的天狗武士姿態，而天狗一族源於稻妻，因此應該稱呼他為【天羽魔神】！

更有學者表示，御城先生曾在公開場合強調他身為人類的身份，這就意味著他與天地之間孕育而生的魔神有著本質上的區別，他是以人類之軀達到神明層次的，應當稱之為【人神】！

短短几日，教令院的眾多學者就因為應該稱呼御城為什麼神，吵得不可開交，誰也說服不了誰，這在教令院的歷史中，也算是獨一檔的事情了。

沒辦法，對於這種不被世人所理解的力量，還是儘早將其歸於神明的領域比較合適。

要是堅持將這種力量認定為人力所能為之的話，那生論派的學者們，道心幾乎都快碎裂了。

尤其是像提納裡這種專修植物學的學者們更是大受打擊，自己這麼多年來研究植物所取得的成果，在御城的樹界降誕面前，到底算些什麼？

這事傳到御城的耳邊時，御城都不由得露出一副哭笑不得的模樣，不過，他的內心突然湧現出一種惡趣味，既然大慈樹王的存在已經被世界樹抹除，那要是自己選擇了【大慈樹王】這個名號，會不會產生很有趣的後果？

額還是算了，對於這位大愛的神明，還是應該給予她應有的尊重吧。

就這樣，御城在須彌的上風蝕地和下風蝕地努力地施展樹界降誕，至於赤王陵所在的列柱沙原和聖顯廳附近的沙漠地區，御城並沒有選擇將其改造成森林。

因為那裡未來是教令院的所規劃的赤王文明景點，既然是須彌獨有的景點，那就多保留一些原滋原味的味道，更適合帶動沙漠地區的旅遊業，畢竟，要是穿過一片森林才能進入赤王陵的金字塔中，總有點不倫不類的感覺。

只不過，當御城和納西妲來到了千壑沙地，準備在此地進行改造的時候，意外的情況發生了。

御城所施展的樹界降誕，在此地紮根之時，御城卻從這裡的地底感知到了一股奇異的力量，彷彿在遏制森林的生長。

御城可以感知到，自己剛剛創造的這片森林，它的生機在緩緩流逝，這種生機，並不是獲得水的滋養就能停歇的。

御城敢保證，如果自己就這麼離開的話，那片新生的森林，會在數日之內變成乾枯的枯木，再次失去生機。

於此同時，納西妲也感覺到了此地的不同尋常，喃喃道：“這裡，已經不是赤王的領土了，而是花神的領土了。”