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道門之中的頂級上古陣法。

可惜真武道門外的諾大江湖見識過此陣法的人少之又少,用屈指可數來形容都不足為過。只因這陣法乃是真武道門鎮宗之寶,即便像李祥睿,李玉林這樣掌握了九天大醮的真人也不可能說隨便將其展露出來。所以在場眾人可謂頗有眼福,因為他們都有幸見識到了早就在江湖之中聲名遠揚的神秘道門陣法,今兒個就算是沒白白消耗精力跟那魔頭廝殺對戰。

至於為何並非道門中人的劉驢子亦能解開陣法,則還有從李玉林和劉驢子二人的關係說起。在混戰之前,二人雖認識,但還未到情深意重,肝膽相照的地步,而劉驢子聽聞李祥睿被魔頭誅殺後,出於對李祥睿這位一生致力於濟世濟民的得道真人的尊敬,才千里迢迢從遼州聞訊趕來助李玉林一臂之力討伐殺師之人,而後便是他二人聯手與李炎烈纏鬥千里,廝殺之中,二人的友誼便上了幾個臺階。而李玉林對劉驢子的情感之中,既有對他不遠千里幫助自己誅殺魔頭的感激,也有在和李炎烈纏鬥之中,對劉驢子產生的類似沙場之上士卒間的袍澤之情,但更多的還是他發自肺腑地對這書生的佩服和欣賞。

只是因為劉驢子跟他見識過的其他讀書人都大不相同,天下十之八九的讀書之人飽讀聖賢書,都只為在廟堂之上求得個一席之位,如若再來個青史留名,那便是不枉數年的寒窗苦讀,也算光宗耀祖。而劉驢子則是讀書人中的另類,他飽讀聖賢書只為胸中有錦繡,袖內藏乾坤,無須頭上戴金冠,無須身上披錦袍!命中無時,蟄伏於天地,命裡有時,則信手拈來。天下之事,可謂盡掌握於方寸手掌之間。

當然,並非劉驢子和其他熱衷於廟堂的讀書人就有好壞之分,只是讀書的目的不同罷了,那些廟堂之上的讀書人中,也不乏有人與劉驢子殊途同歸,譬如當朝首輔史羋清。

一道一儒就此成為莫逆之交,混戰過後,李玉林再三邀請劉驢子上真武山休憩些日子,其實也是想借此跟這位古怪的書生好友推心置腹地交談一番,但劉驢子卻說來日相會,意思很明確,他暫時還不想去真武山逛上一逛,李玉林雖有些不捨,但也尊重劉驢子的決定。

不過臨別之際,李玉林卻將那九天大醮陣法的精髓,其中便包括如何修補加固陣法,以及如何解陣等重要口訣一併交代給了劉驢子,而李玉林之所以這樣做,一來是為了表明了他對劉驢子這位好友的絕對信任,二來他其實也想多留條路,如果自己或者是那李炎烈出了些難以預料的狀況,他知道劉驢子絕不會坐視不管,那時,劉驢子作為全天下第二個掌握了陣法精髓的人,便可代他處理好這些狀況。

劉驢子當然也知道他的用意,坦然受之,而後騎著毛驢慢慢悠悠而去,直到消失在李玉林視野之中,李玉林才肯上山,那時的李玉林眼含熱淚,既有對好友的不捨,亦有一些無奈,因為他知曉跟張狗皮膏藥似的趙白魁早就搶先他一步上了山,此時肯定就在觀中大搖大擺地等著他回來,然後又以纏著自己教他道門的五行八卦陣。

他重重嘆了一口氣,然後踱步上山。

而後兩人都各自浪跡於江湖,鮮有相見的機會,上次兩人於天宮山坐而論道,都算是兩人難得的重逢,不過哪怕相隔千里,二人亦在心中掛念著彼此,這種超越了宗門,超越了千山萬水的友情,後世之人無一不津津樂道。

李玉林布好陣,身形一掠,便回到了岸上,可佈置九天大醮陣著實耗去了他大量氣息和精力,讓原本氣息就快要臨近枯竭的他直接昏倒在了眾人之中,若不是蘇禪心、趙青、趙白魁和劉驢子等大宗師的全力救治,恐怕李玉林那時便會身死於湖邊。

眾人走後不久,李炎烈才漸漸甦醒過來,當他發現自己周遭全是昏暗湖水後,深感大事不妙,猛地身形一竄,在其掀起的一陣巨浪之中衝出了湖面,而後飛速向岸邊掠去,企圖逃離這鬼地方,可當他身軀剛接觸到岸邊,霎時金光乍現,然後他就又被彈回到了湖中。顯然是他碰觸到了九天大醮的陣法禁制。

李炎烈瞬間怒氣沖天,正要調動全身修為來強行衝陣之時,卻陡然發現自己的境界跌落到了區區天界二品,他知曉此次跌境跟自己強行破鏡至魔仙境界和被那如來佛壓了一掌有關,但求生慾望依舊驅使著他朝著陣法衝去,可結果毫無疑問,皆是一次又一次地被打回湖中。

他低估了九天大醮的威力,也高估了現在跌境之後自己的實力。

而後這魔頭一月復一月,一年復一年地衝陣,皆以失敗告終,李炎烈最終放棄了衝陣念頭。

至此,曾僅憑一人之力便橫掃江湖,

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