第61章 聖佛之手，怒壓魔頭（二）

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蘇禪心緩緩睜開慧眼，清澈眸子中滿是佛意，好似滿身罪孽之人只要與他對視兩眼，便可心生悔意，放下屠刀，立地成佛；而飽受世間疾苦之人與之對視，便可得到佛祖救贖，正道輪迴。

世人皆知佛門中人常用“苦海無涯，回頭是岸，放下屠刀，立地成佛”來勸罪孽深重之人停止惡行，洗心革面，這種說法自佛家教義傳入華夏，並在九州之地立足之後便廣泛傳播開來。但自古不乏有忿忿者罵道：“為何惡人幹盡惡事，但只要放下屠刀便可成佛？而好人整日燒香拜佛，卻也不見誰成了佛，佛祖真是有失公義。”

其實佛教也有次第之分，精深處的佛法就如同天道，天道之大，之深，不可說，一說即錯，但淺意佛法其實就是勸人向善的教義罷了，佛門中人講因果，講前生今世，講正道輪迴，芸芸眾生皆帶著前世惡果誕生於世間，則今世人人都需放下執念，日積月累地積德行善來償還這滿身債孽，這從另一層來說亦是因果迴圈，佛門中人以為唯有如此，才可為後世積累福報，實現正道輪迴。

以此不難知曉為何惡人放下屠刀，便可立地成佛，其實這並非佛祖偏心，佛講眾生平等，豈會在此處提出自相矛盾之話，所謂屠刀實乃人心中的貪痴嗔怒怨，指向人內心深處所有不利於積德行善的惡念。相傳釋迦牟尼在菩提樹下得悟後便說：“奇哉，奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相，皆因妄想執著，不能證得”。通俗來說便是說人本有佛性，佛又乃覺性，只要摒棄那些惡念，佛性即顯，只有放下心中那把屠刀，才可幡然醒悟，心境大變，修得正果。故而釋迦牟尼又說：“我當教以聖道，令其永離妄想執著，自於身中得見如來廣大智慧與佛無異”。

可世人皆知成佛成魔，皆在一念之間，惡人到底能不能放下屠刀，亦在一念之間。

蘇禪心瞧了一眼半空之中那被道門真火灼燒得慘叫嘶吼的千餘鬼魔，隨後說了句：“阿彌陀佛！自當回你們該回之處，這兒容不得爾等孤魂野鬼叫囂作祟”

說罷，那些鬼魔瞬間消散為黑氣，遁入地中。半空之中的李炎烈先是臉色大驚，而後憤怒不已，神色陰冷。他豢養在陰陽雙刀上的那些鬼魔可是他好不容易從各處極陰之地收復而來，方才被那臭道士用道門真火攻擊也就算了，大不了折損幾個而已，可如今全都被那死禿驢一句話便逼回地府之中。

李炎烈暴呵道：“死禿驢！還我鬼靈！”

李炎烈不但沒有收刀之勢，反倒氣勢更為恢宏，殺機更為濃厚。

蘇禪心瞪著清澈眸子對半空之中怒喝而來的李炎烈說道：“放下屠刀，回頭是岸，修得正果，立地成佛！”

這時的李炎烈身形猛地停滯半空，仰天大笑道：“放屁！死禿驢休得蠱惑於我，老子平生從來不修善果，今日哪怕戰死於此，也只有落入十八層無間地獄的份兒，你這死禿驢不是在框我，是在作甚？再說了，老子也不稀罕成不成佛，老子現在已經是仙魔，遁走於仙魔兩界，便是天上仙人見著老子也得夾著尾巴做仙，你個死禿驢算什麼東西！”

說罷，他揮舞著雙刀繼續向蘇禪心疾馳飛去。

蘇禪心嘆息著搖了搖頭，隨後又閉上了他那充盈著濃厚佛意的清澈眸子，雙手合十。他身後佛光霎時更為濃烈，與天際那抹佛光交替閃映，立於天地之間的如來法像陡然伸出了巨大佛掌，朝著李炎烈襲來。

在眾人驚異眼神中，僅僅片刻間，巨大佛掌便轟然落地，霎時天崩地裂，草木橫飛，塵土飛揚，距離眾人不遠處，那時還叫作綠林湖的枇杷湖中頓時波濤洶湧，千層巨浪翻湧而起，頗有鋪天蓋地之勢。

約莫一炷香時間過後，天地巨佛收回了手掌，蘇禪心也睜開了雙眼，望向躺在地上奄奄一息，再沒了動靜的魔仙李炎烈，喃喃自語道：“我佛慈悲，留你性命，望你早日回頭是岸！”

眾人見到那不可一世，狂妄至極的魔頭李炎烈終於被降住，皆大喜之色顯露於表。趙白魁踱步到李炎烈身邊，仔細確認了李炎烈已經氣息枯竭之後，笑著轉身對蘇禪心抱拳行禮道：“方丈不愧是得道高僧，聖佛境界！我趙白魁心服口服！”

蘇禪心笑眯眯地雙手合十，微躬身形輕聲道：“劍仙謬讚！貧僧只是借我佛之手，幫世人收了這魔頭，算不得有何本事！”

趙白魁雖從來不愛聽那些個文縐縐的言語，但聽到這和尚說自己是劍仙，趙白魁倒是更為喜不自勝，笑意更濃。

他將手中短劍劍尖指向宛如死狗般的李炎烈，而後對眾人說道：“我等不如趁此殺了這魔頭，以絕後患！”