第68章 .把控戰爭

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，二者並行不悖，都是知識的結構。

科學以感官觀察為根基，神學以聖經的啟示為根基。

問題是，沒有清楚證據可以證明聖經比其他自稱為啟示的宣告擁有更多特權，是什麼因素導致聖經得以成為人類無可置疑的知識基礎？

自洛克以降，基督教護教的任務便是克服所有懷疑，證明聖經是神的啟示。

但是普林斯頓神學家華菲德主張護教者的任務是信仰的建立，不是信仰的防衛。

洛克在認識論的探索上更進一步，鑽研我們如何知道事物的問 題。

，！

他說，嚴格說來，我們乃是根據我們所採納的觀點而看見世上的事物。我們所看見之事物，並非事物本身，事實上乃是接收知覺的剌激在我們腦中產生該事物的表象。

我們所看見的表象，取決於我們與該物的距離、觀看的角度等因素。在此過程之中，事物本身並沒有任何改變。在每天的生活中，我們並沒有去具體分析認知過程中各種不同的元素。

但是我們得承認事實上這就是我們認知的方式。

理論上，我們所見到的事物，有可能在我們見到以前已經不再存 在。我們若侷限於地球這個範疇，可能無法明白。但只要舉頭望天，見到滿天 星斗，這些星光已旅行了無數光年，這 時我們便驚覺，我們所見到的光，可能來自不再存在的星球！

從比較現世的層面來看，甚至我們的感官經驗都是間接的。當我碰觸電腦的鍵盤，而且感覺到每一按鍵之時，我所感覺到的，並非鍵盤本身；而是每個按鍵和我手指之間，電磁互動作用的結果。這些被我的感官系統傳送到腦部，加以解釋，如此便產生了上述的感覺。

如果我的神經以同樣方式被另一物體所刺激，或者只需要適當的電子脈衝，我就會有相同按鍵盤的感覺。舉例而言，剛被截肢的人，還會不斷地感覺到被截去的肢體。

洛克有關實在/真相的推論性質之觀察影響極大。

一旦承認我們的認知與外在的世界之間有所出入，等於開啟了潘朵拉之盒，使得外在世界與人對外在世界的認知此二範疇之間的關係，產生諸多的想象空間。如果我們沒有直接接觸世界，又如何得知我們的感知 事實上是正確的？

洛克認為是人的心智 (d）賦予物品許多性質，不該歸因於物品本身。

懷海德便如此描述這令人不舒服的事實：

我們以為我們的身體具有各種不同的特質，事實上這只是心智的產品。我們歸功於大自然，事實上應當歸功於自己。我們歌頌玫瑰的氣味、夜鶯的歌喉、太陽的光輝。事 實上，詩人完全錯了，他們應當為自己作抒情詩，歌頌人的心智多麼出色。大自然再枯燥不過了，無聲、無味、無 色，不過是物質不斷地彼此碰撞，沒完沒了、毫無意義！

懷海德這話有些費解，或者這段論述本就混亂不堪，但大家如今知道元素可以被修士感知，而黑妹粒子，黑妹射線只能被機器感知，就明白他大概是說人的認知與世界真相的差距。

黑妹粒子，黑妹射線肯定有很多屬性的，但對於人類而言，全然不存在。

就如通訊電波的傳播，人類不借助收音機，手機無法感知。

丁蘭在神學領域廣有涉獵，她詳細介紹當時的信仰處境，目的在於與大家探討這場戰爭的終極問題：

做到什麼地步才算是征服？

儘管大家在談論元素科學，在講人域最初看到元素科學一書以為是科幻作品，劃分都文學一類，又在談論崑崙墟的工作範疇和標準，但聽到丁蘭的解說，也理出來一個思路，就是大家可能無法斷定是否真的征服成功，需要下達命令者說話才知道。

宋巖說，最有可能的形式是，有一天，一個聲音透過蒼芎：鄭風雲，你的任務完成了。

風雲一直在糾結這個問題，他把自己設為大聖主，作為崑崙墟的統治者，而崑崙墟又凌駕於靈王之上，其實是打造一個靈域的天上人間。

靈王屬於人間，崑崙墟屬於天庭。

但這樣架構的世界，古地球就存在，而在丁蘭和白芷的概念中，古地球應該是被拋棄或者需要拯救的。

風雲擔心打了多年以後，靈域變成一個被拋棄的世界，那何來征服成功？

：()幻界風雲