第221章

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&esp;&esp;鍾離先生贈下無主的神之眼並非是心血來潮，他有自己的考量。

&esp;&esp;身為帝王，或者說巖王帝君的那種統領萬民、愛民如子的執念佔據幾個分身的腦海，讓鍾離不得不間歇性想去搞一些比較叛逆的事情。

&esp;&esp;皇權和神權自古對立。

&esp;&esp;鍾離在認真處理璃月遊戲資料，又在納尼亞搞了很長一段時間的基建後，逐漸繁榮的國度讓他充滿了帝王的成就感，由此他決定用更多方式徹底剪斷神和人之間的基礎關係。

&esp;&esp;而那種關係——

&esp;&esp;好像，在很多的神話中，從創生的角度來看，人類是神的造物。

&esp;&esp;根據不同文明的神話傳說記載，人是由神按照自己的形象創造出來的空殼。

&esp;&esp;這種創造行為本身就建立了一種神和人的不平等契約關係，即為神賦予人生命和靈魂，而人則應承認神的至高無上和敬拜神靈。

&esp;&esp;就像西邊奧林匹斯山神族曾做的那樣——農神說：“朱庇特，由於你給了它靈魂，你應該在它死後接受它；而你，地神，應該最後接納它的身體；但由於擔憂女神最先造它的形體，所以，她應該在它活著的時候佔有它。至於這個被造物的名稱，那就應該給它取名為“人”。

&esp;&esp;就這樣，好像人這一生被安排的明明白白，神靈這些高緯度生物劃分了“人”的生命、權利和命運，大地上的人變成了神手中的提線木偶。

&esp;&esp;地脈曾經告訴鍾離，讓神來分配人的未來，這是人神之間最初的契約，如果他也是高維存在的一份子的話，他就要接受這樣榮耀的和結果。

&esp;&esp;至少，除璃月之外其他文明就這樣幹了。

&esp;&esp;然後，人與神的契約提升到道德和倫理。

&esp;&esp;天上的高維生物認為地上的螞蟻只是一群唯有獸性的混沌野獸，所以神靈賜下教義，譬如天堂賜下《舊約全書》和《新約全書》，教導人類如何透過遵循上帝的意志來獲得救贖和解脫。

&esp;&esp;但對鍾離先生來說，他用帝王的腦袋仔細想，便覺得自己無法接受這樣輕描淡寫抹去人類意志的結果。

&esp;&esp;洪水來了，應該挖通水渠，治理洪澇。大地陷入乾旱蝗災，那便鑄造弓箭，射落九隻太陽。

&esp;&esp;向神靈祈禱，接受神靈的命令，製造方舟眼睜睜看著高維存在淹沒世間所有的人類，或者在阿波羅金車的照耀下，蒸發成石像和枯木……這些永遠不是人類文明的最優解。

&esp;&esp;乃至於鍾離先生自有記憶開始，就覺得許多神話中的神是恐怖分子！

&esp;&esp;比如說上帝宣稱全知全能，卻連手下天使每年一度清洗地獄憤怒環都不知道，就這還要向世間散播瘟疫，火災和饑荒，並因為所多瑪和蛾摩拉人民性向自由，就用燃燒的硫磺摧毀了兩座城，還想掀起洪水淹沒除東亞、非洲、美洲以外的人類，看起來非常的不應當。

&esp;&esp;用一國之君的腦袋思考，鍾離覺得人類應該努力研究核武器，把導彈發射井對準天空，給朕最好早點幹掉那群——祂！

&esp;&esp;而且巖王帝君陛下並沒有覺得自己的思維有點極端，他覺得去掉神的影響因子後，讓璃月子民瘋狂點重工業科技樹，早日達成機械飛昇結局也挺好的。

&esp;&esp;——簡而言之，就是人文主義嘛。

&esp;&esp;只是科學這種東西不是一代人的結果，是世世代代人的積累，對於人類來說，唯一可惜的便是人類雖然意志足夠堅強，但一代人的時間太短，世代人的夢想又太長。

&esp;&esp;好像大地上裂開，天梯斷裂，崑崙顛覆，將凡間的生靈隔絕在去往至高的路途上。

&esp;&esp;隨著鍾離逐漸和巖王帝君的力量融合，他感覺到了一種大地上眾生無法超越既有天命的悲涼。

&esp;&esp;神靈的職責使他看到宇宙迴圈往復，人類由神安排塑造，一個個木偶被命運線引動著出生，又被束縛著走向死亡，過完規定好的一生。看到