第60章 孔子和孔家

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在講完民族大團結的事之後，陳勇開始聊一些關於儒家的事。

陳勇：“剛才說儒教的壞話，肯定很多人在罵我，我現在解釋一下為什麼會有這樣的言論”。

天幕下。

“呵，現在知道怕了，想到認錯了，晚了”。

“我有筆如刀，我寫死他”。

眾儒生準備瞧瞧陳勇是怎麼認錯的，然後現實證明他們想多了。

陳勇：“孔子尊周王的思想核心，在實力諸侯眼裡就是個笑話，魯國勢弱的時候，倒是把孔子請出來為官，看他能不能用教化改變弱肉強食的現實，不過大勢所趨才是最有力的教化，諸侯兼併戰不斷升級，一直打到魯國消失，打到六國覆滅。”

“你們看，孔子自己都沒有治國才能，他的思想或許對個人修養有一定可取之處，但治國，顯然是不可能，那儒教是怎麼發展來的呢？”

“在漢以前，統治者一直對儒學不感興趣，魯國證明了那是真的沒用，一直到了漢朝，漢武帝在實踐中驗證了儒家思想對皇帝的好處，注意，是對皇帝的好處不是對社稷對百姓，而是對皇帝的好處，所以後來的皇帝自然也拿儒家思想當寶貝”。

“他們搞出了一套天人感應與天人合一的玩意，其實就是君權神授，天子嘛，這些說法確立了皇帝至高無上的權威性，那皇帝能不開心，開心的不得了，這樣一來，儒家就被重用了”。

唐-李世民

“怎麼有股佞臣的味道”。

“這要是拋開孔姓，那妥妥就是佞臣了啊”。

“你怎麼看”，李世民對著孔穎達問道。

孔穎達剛才匆匆入宮就是為了避免皇帝對他們產生不信任，但現在天幕說的這些，確實像佞臣所謂，只能拼命說，“這些誣陷，誣陷”。

“可那套理論確實是把當皇帝的給哄的高高興興啊”，李世民冷冷的看著他。

“這....一面之詞，不可信”。

“......”

陳勇：“隨著時間的發展，各朝各代對儒家越來越重視，而為了進一步鞏固自己的統治，像孟子那些君之視臣如手足；則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎的言論，自然就被刪了，隨之而來的是君要臣死，臣不得不死，父要子亡子不得不亡，你說就這玩意，孟子看不懂，孔子也看不懂，老子更看不懂”。

這些輪到老朱家不開心了，為了鞏固皇權，朱元璋也和之前的人一樣，改一改，他就很不喜歡孟子的那些言論，太挑戰皇權了，現在這一說這事，他要負很大一份責任啊，畢竟離後世近，很多黑歷史比較容易查得到。

陳勇：“你改一點我改一點，最後傳下來的，就是一個打著孔子旗號的宗教，孔子高高在上受眾人香火，孔家和其他世家就是教皇，是方丈主持，那書裡具體說了什麼，都得他們來解答，這個叫擁有釋經權，然後他們只需和皇帝一塊幹，別逆著皇帝就能一直流傳下去，不是有句話嘛，流水的王朝，鐵打的世家”。

“他們把握住著釋經權，那麼新皇帝來了，自然會照顧照顧他們，以更好接管天下。孔家一看，呦吼，皇帝還得看咱臉色，那我也別逆著他了，跟誰不是跟啊，新皇入關，我自會派大儒為其辯經，一來二去，時間長了，孔家就成了我們後人說的，七十六代家奴，二十五朝貳臣”。

“然後最令人痛恨的事來了，尊英皇，接德皇，迎天蝗”。

“什麼意思，看圖”，陳勇展現了幾幅孔家後人和英女皇照片的合照，德皇照片的合照，以及當時的日軍官的合照。

天幕下

“這是後世的衍聖公？”

“就這麼把外國皇帝迎進去了”。

“不是迎接皇帝，是張皇帝的照片”。

“那不是更丟臉嗎，人家都沒親自來，就放張照片就夠了，豈不是更丟孔家的臉”。

“.....”

這下那些大儒都不敢說話了，迎接倭寇，那個抓人做人體實驗的倭寇，這是怎麼洗都沒辦法洗乾淨的了，他們已經可以想象得到，未來的日子了。

“孔府管理佃農不會講儒家的仁義道德，據考證，近代地主對佃農的剝削程度普遍在百分之三十，而孔府對佃農的剝削程度則達到百分之五六十”。

“儒家推崇禮制，在孔府看來禮制就是特權制，仗著孔子被封聖的特權，孔府居然按朝廷的規制設有三堂六廳來處理府中事務這三堂六廳就是私設的公堂，可以