第43章 黑水城哀鴻遍野，哈扎拉蠢蠢欲動（9）

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一艘駛往泰爾梅茲的船隻正要啟航，他趕緊趕了過去！

此時他用上了居努斯的旗子，加上一個金幣的費用，人家還是再次靠岸接上了他。

氈德城。

一個夏日的清晨，律慶親自帶著士兵們進行了晨練後便跟著他們一起用了早飯，然後信步踏上了城牆。

這一個早晨，律慶和計程車兵顯然是充實的。

大約六點起床，先圍繞著城池（周長十五里）跑一圈，然後又進行了各種力量訓練，律慶則是進行了拉弓和舞刀訓練。

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白日的正式訓練中，還有步射、騎射、馬上揮刀、揮槍、地面揮刀、揮槍、刀盾以及各種騎兵陣型、步軍陣型訓練，他計程車兵最低的薪餉是每月兩枚金幣，待遇之好冠絕西域，但每日的訓練同樣冠絕西域。

時下訓練最充實的除了他們，也就是花拉子模和蒙古人的常備軍了，除了惡劣天氣，他們也是每日訓練，不過都是自發的、零散的，上面並沒有嚴格要求，也沒有一定之規。

但作為後世軍人出身的律慶顯然不會這樣，一切都是有條不紊，一切都是按部就班。

當他剛剛踏上城牆時，東邊的旭陽終於掙脫了束縛，從天邊鑽了出來，萬縷金光霎時灑滿了大地。

城池四面都是農田，已經有不少農戶在田裡勞作了。

時下的氈德城農戶顯然是幸運的。

以前，海爾汗亦納勒術讓他們每年上繳三成糧獲，每年還有兩個月的無償勞役，若有戰事身強力壯者就要變為農兵，餘者則要成為輔兵，這顯然是沉重的負擔。

還有，包括花拉子模在內，除了常備軍，農兵的兵器、馬匹、糧食都要自備，更讓這些人苦不堪言，而花拉子模的常備軍有些類似於歐洲的騎士，每人擁有一些不用繳納賦稅的奴戶。

於是，不少農戶寧願成為他們的奴戶也不願繼續承擔賦役了，這在花拉子模是允許的，故此，氈德城雖然號稱有幾十萬農戶，但真正承擔賦役者卻只有一半。

眼下則不一樣了。

律慶入主後立即改變了政策，田賦削減為兩成，不用承擔勞役，兵役則是以募兵為主，於是氈德城的農戶們顯然是欣喜若狂。

他們唯一需要承擔的義務是，每年需要將多餘的糧食以定額、平價賣給官府。

雖然糧價比市面上要低一些，但畢竟不是強取豪奪，農戶們自然沒有不願意的。

入主一年後，他們顯然嚐到了甜頭，此時律慶又讓景教堂的教士們在城內外大肆宣揚，什麼上帝真主本是一家，不過是換了一個名字而已，等等，於是，有不少農戶和市民也紛紛改宗了景教。

當然了，時下信仰伊教的還是佔據上風，不過依著律慶戰無不勝的威名以及對百姓的恩德，假以時日，未嘗不能讓其全部改頭換面。

為防他們富足之後有多餘的精力想著宗教的事，律慶又出臺了一個措施，鼓勵其開拓荒地，開墾出來的田地不用繳納賦稅，氈德城的農戶在亦納勒術時代每戶就有不少田地，這樣一來他們顯然是沒有多少精力想那些亂七八糟的。

還有，以前的大清真寺已經一分為四，變成了伊教、佛教、景教、祆教四分天下，他們都會在內市民、農戶中招攬信徒，於是，在一年後，依舊信仰伊教的便只有一半了。

不過，剩下來的一半顯然是虔誠的信徒，想要讓其改宗他教並非易事，只能讓時間來檢驗了。

“哦”

“當”

“啊”

“喲”

城市被晨曦喚醒後，首先醒來的自然是四座高塔，也即以前的大清真寺宣禮塔，現在則是各有其主，佛教、景教、祆教顯然學習了伊教的成功經驗，也學著他們從清晨開始就在塔頂呼喚自己的信徒。

“哦”聲自然是以前的伊教大毛拉發出來的，“當”聲則是佛寺的鐘聲，“啊”聲則是景教主教正在大聲讚美上帝賜給信徒們光明，“喲”聲則來自祆教主持，他是在讚美太陽神。

不同的聲音霎時就將市民們、農戶們喚醒了，最為虔誠的各自信徒沒多久就湧到了各自的寺院，匍匐在廣場上聆聽毛拉、高僧、教士、祆正們的誦經聲。

一切都是潛移默化的，可別小看這種形式，假以時日，這樣的儀式就會成為信徒們生活密不可分的一部分，偶爾缺少了估計還不習慣。

長期下來就會篤信無疑了，特別是那些不會讀書識字的信徒更是如此。