第35章 黑水城哀鴻遍野，哈扎拉蠢蠢欲動（1）

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的平衡”

“該國的田地也允許買賣，到了此時，這項制度便有些崩壞了，據我所知，目下估計只有上等兵還能保持正常納稅，中等兵勉強能納稅，若是遇上災害天氣便隨時破產，於是便降級為下等兵”

“下等兵則是普遍朝不保夕，很多都成了奴隸”

“我前面說過，該國篤信佛教，佛寺隨處可見，與伊教徒會將自己多餘的錢財捐獻給清真寺一樣，佛教徒也會將自己的財物捐贈給佛寺”

“有的走投無路時乾脆將田地也捐獻給佛寺，還成了寺院幫傭之人，於是，時下該國的田地幾乎有一半都掌握在佛寺手裡”

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“中等兵、上等兵還需要時常向寺院借貸糧食、銅錢以便納稅，佛寺，才是該國最富有的地方啊”

“該國全盛時期，屯田兵可以動員百萬之眾，這才能北擋大漠遊牧部族，南抵大宋這樣的中原政權”

“還有，他們所信的佛教似乎與中原、大遼的有些不同，不但十分虔誠，還看淡生死，或許與教義有關，故此就算到了眼下這光景其戰鬥力也十分強悍”

“時下其能動員的屯田兵我估計最多隻有五十萬了，真正有戰鬥力者則不會超過三十萬”

“無論如何，他們無論貴賤，家家戶戶都以擁有古爾白玉佛像、佛串、佛珠為榮，讓該國的工坊十分發達，技藝不亞於大宋、大遼，冶煉出來的鐵料之精更是連大宋也趨之若鶩”

“其發行的銅錢都是足量錢，絕不會大弄手腳，更是為時下的大金、大宋所喜”

律慶心中一動。

“你所說的白玉莫非就是為了向西夏人換取銅錢？”

“不錯，除了銅錢，還有銀錢，當然了，以前者為主，大汗，時下我部已經頗具規模，金幣面額實在太大，升斗小民用起來十分不便，若是有了銅錢就方便了”

律慶說道：“我部在夷播海西岸的巴爾喀什也有銅礦，現今又在傑茲卡茲開採，難道就不能鑄造銅錢？”

“自然可以，但據我所知大汗眼下用銅最多的地方還是在那什麼火炮上，何況古爾白玉在當地十分便宜，若是用其換取銅錢，利潤則在十倍以上，又何須自行鑄造？”

“另外，西夏國的銀錢數量也非西域可比，若是白玉數量大，亦可用銀錢交換”

“以前，無論是哪國的商人，將白玉販到西夏國的數量顯然很少，眼下我部有了蒲類海的婆娑城，便可依此為基地大量儲存，然後將其一次性販到瓜州或者黑城即可，那裡自然有西夏國本地的商人前來集中採購”

“我前面說過，該國的財富一半都在寺院裡，時下寺院裡的大小僧人顯然只有少數是吃齋唸佛的，大部分都成了逐利之途，這些商人的背後多半有該國幾大佛寺主持的背景”

“手裡自然有大量的錢財”

律慶笑道：“好是好，不過銅錢一貫就有十幾斤，而只相當於一兩白銀，一匹駱駝最多駝載二十貫，一百匹才兩千貫，而兩千貫才合兩千金幣，實在是太過沉重、繁瑣”

“那就讓西夏商人自己帶著駱駝到婆娑城交換白玉，一來省了我們的運輸，二來嘛，這麼多駱駝以及人員，吃喝一項加起來就是不少錢財，沒幾日便能讓該城興旺起來”

律慶想了想，“也好，不過重點還是交換其手裡的銀錢、金錢，對了，該國金銀銅比價如何？”

“與大宋差不多，不過都是十足斤兩，不會像大宋那樣偷工減料”

“你是如何知道大宋偷工減料的？”

“呵呵，我家世代經商，自己不知，祖上卻知曉”

律慶暗忖：“這或許是西夏國嚴苛的律法和對於藏傳佛教的虔誠信仰所致吧，難道這一點就不值得我所取？”

“法律簡單，每一個定居勢力都有，無非是粗精之別，但信仰一途卻來不得半點玄虛，看來，我是否要在景教上下一番功夫？”

想了想卻有些無從下手，便作罷了。

又想到，“西夏國距離滅亡還有二十多年，這項生意做起來倒不是會隨時半途而廢，趁其尚未滅亡之前將其國內的金銀錢財以貿易的方式搜刮一空以防落到蒙古人手裡倒是一個好的戰略”

“還有，西夏國最先陷落的城鎮就是居延海畔的黑城，看來成吉思汗一開始也是從大漠南下拿下該城後再徐徐奪佔河西走廊一帶，最後才攻佔河套一帶的腹心地帶”

“西夏國，根據我在後世所知，人口估計有六七百萬，還都是亦兵