第13章 皇商旦夕成戍卒，大汗重兵入昭蘇（11）

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

律慶並沒有趁勢攻打伽師城，而是在城下歇息起來。

他召見了拔延塔黑。

“丹納、阿迪爾呢？”

拔延塔黑自知必死，不但沒有跪下，反而大大咧咧站著，還發出了一陣陣滲人的慘笑。

“不告訴你！”

“是嗎？”

律慶不怒反笑。

“你以為就你一個俘虜？”

拔延塔黑頓時有些洩氣了。

“你是找不到他們的”

“哦？他們不在喀什噶爾？”

拔延塔黑沉默不語，此時霍斯都進來了。

“大汗”

律慶點點頭，“問出來了？”

霍斯都說道：“不錯，他們並沒有進入喀什噶爾，而是跑到了蔥嶺”

“蔥嶺？”

“正是”

按照律慶後世的記憶，如今在帕米爾高原一帶倒是有一個婁訶羅王國，是一個印度教、祆教、藏傳佛教並重的奇葩地方，也就是後世克什米爾地區，其中就包括了克什米爾最好的地方克什米爾谷地。

為了爭奪這個地方，古爾蘇丹國不惜爬山涉水與該國作戰，最後奪得了谷地，也就是後世查謨克什米爾邦。

於是伊教開始進入了，不過依舊是四教並立，當地實際上處於自治狀態，不過每年需要向古爾蘇丹國上繳一些賦稅。

最有名的賦稅就是雪豹皮。

據說在古格王朝滅亡後大量古格人逃到了這裡，還將卍字元號和苯教帶到了這裡，吐蕃強盛時期這裡自然歸屬於吐蕃帝國，於是苯教又慢慢變成了藏傳佛教。

隨著佔據阿富汗一帶的伊教國家不斷侵入印度地區，導致大量的印度教徒不斷逃亡到這裡，於是藏傳佛教、印度教，加上早些年逃到這裡的河中祆教徒，就成了一個宗教大雜燴。

當然了，由於印度人多，還是以印度教為主，不過是國王允許其它宗教存在罷了。

“假如那人將阿迪爾、丹納帶到了蔥嶺高原，絕對不會去古爾蘇丹國，而是會去婁訶羅！”

那裡就太高遙遠了，還要爬山涉水，雖然歷史上高仙芝、封常清曾多次侵入那裡，但以他現在的準備和實力顯然是力有未逮的。

不禁有些後悔起來。

“假如當時我不忙著穩固納倫盆地，而是繼續南下喀什噶爾，沒準能抓住那人，可惜啊”

這一次居努斯也跟著他來了，雖然不準備攻城，但他也需要補給，便讓居努斯進入伽師城。

半晌，居努斯回來了。

“大汗，他們同意了，只要能將城外被俘的步兵放了，就能提供三千騎十日的糧草，幹饢也行”

律慶自然無不可，對於突騎施騎兵他顯然不會放走一個，包括拔延塔黑父子、蘇祿骨咄兄妹在內全部處死，至於東喀喇汗國步軍則全部放了。

得到補給後，大軍繼續南行，有了伽師城之敗，喀什噶爾的穆罕默德三世也不敢出城接戰，等律慶等走到押爾牽（後世莎車縣）時才派了一千東喀喇汗國騎兵遠遠跟著，並一直保持著三日的距離。

對於這支騎兵律慶並沒有理會，帶著大軍繼續南下，五日後抵達了于闐（和田），這裡是東喀喇汗國鎮守以前于闐國所有領土的首府，駐有三千步騎，守將是穆罕默德三世之弟馬哈茂德二世。

馬哈茂德自然不敢出來迎戰，而是將城內的青壯全部動員起來站上城牆協助駐守。

時下已經是盛夏了，于闐城兩側的白玉河、黑玉河河水暴漲，律慶只得繞到下游過河，抵達兩河交匯之處時便見到了前于闐國國王、大唐的忠實追隨者李聖天后裔，時下新建的大光明寺的主持李嘉。

真實歷史上，李嘉對於屈出律拿下於闐地區立功不小，屈出律拿下整個東喀喇汗國後將喀什噶爾、姑墨城、于闐一帶的清真寺全部改成了佛寺，主持都是從大光明寺派的。

可惜不久西遼國就受到了蒙古人的攻擊進而滅亡，否則這一帶已經變成佛教國家了。

律慶在這裡渡過黑玉河後便就在大光明寺附近駐紮下來。

大光明寺，律慶與李嘉見面了。

“法照大師”

“扎兀惕汗”

李嘉年約四十，能說一口流利的沙州（敦煌）漢話。

見到律慶如此年輕，李嘉也是吃了一驚。

“大汗此來？”

“我想聽聽大師的看法”

“哦？怎麼講？”