第28章 亂紛紛漸迷人眼，思切切冬日出擊（下）

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“唐古部共有萬帳，自然不包括奴隸部落，這些部落加起來約莫三千帳，分散在天山北麓東端的荒漠草場，大汗，您的意思是”

“哈哈哈”

律慶突然大笑起來。

“拓跋野利進入我國後大肆燒殺劫掠，襲擊了奴隸部落，幸好被本汗救下，既然被我救了，便是我的人了，對了，時下拓跋野利”

“正在圍城，彼等已經攻打了一日，不過阿柴人人數雖然不多，但異常頑強，拓跋野利尚未拿下該城”

律慶點點頭，“眼下距離天黑還有大約一個半時辰，劉符離！”

，！

“到！”

“你帶領一千騎經北面荒漠繞道蒲類城東邊要道上埋伏起來，記住了，這一次一定要將拓跋野利這廝擒住”

“餘者跟隨本汗前往蒲類城！”

蒲類城。

夕陽西斜，寒風陣陣。

拓跋野利肅立於寒風之中，靜靜地看著那座殘破不堪的土城。

他的目光很快觸及到一人，頓時瞳孔一縮。

慕容佔堆！

慕容佔堆自然是阿柴部的大酋長、吐谷渾王族後裔了，事到如今，他們依舊講著鮮卑語，當然了，是融合了藏語、漢語、党項語的鮮卑語。

佔堆，就是來自藏語，意思是殲滅敵人，頗有些類似漢人古代猛將名字中的“難敵”、“無敵”的味道。

拓跋野利之所以追著慕容佔堆不捨，並非因為害怕養虎為患，而是因為一樁秘聞。

據說強大的吐谷渾王國被大唐滅亡後，其貴族大多成了吐蕃王國的各大貴族的女婿，吐蕃贊普想以此來融合他們，他們的目的顯然達到了，到了吐蕃王國後期絕大多數吐谷渾貴族已經完全吐蕃化了。

他們也從本來信仰薩滿教的部族變成了藏傳佛教的信徒。

但對於大多數吐谷渾牧戶來說就不是這樣了，他們依舊保留著說鮮卑語，遵從鮮卑習俗的傳統。

後世吐谷渾的繼承者土族就是如此，當然了，土族的文化顯然受到了蒙古人的影響，這是後話，不提也罷。

吐谷渾國滅亡後，當時的吐蕃大將祿東贊佔據其都城伏俟城後並未發現有多少財寶，要知道在隋唐以前，由於河西受阻，吐谷渾人的地盤實際上成了陸路絲綢之路的主要通道，吐谷渾人也因此富裕起來，並接連修築了好幾座城池。

青海湖邊的伏俟城便是其中最大的，當時他們還佔據著鄯善國（若羌縣），自然是承接絲綢之路的絕佳人選。

富裕了幾百年，至少有十萬兩黃金的財富吧，不過卻連一萬兩也沒找到，當時祿東贊幾乎將其西都鄯善、東都伏俟城翻了個底朝天依舊一無所獲，當然了，也有人說祿東贊找到了，卻私藏下來，並沒有上繳。

這也成了祿東贊遭受吐蕃贊普猜忌的原因之一。

作為常年遊牧於祁連山一帶的拓跋野利對於這一點豈有不知的，但他篤信祿東贊並未找到財富，而是被吐谷渾人藏在某地，後世子孫因為分散各處，加上年深日久，真正的藏寶地多半被後人遺忘了。

不過這阿柴部的首領慕容佔堆卻不同，他是慕容氏為數不多能活到現在的後裔，二十年前，阿柴部還是一個由幾十個小部落組成的部落聯盟，但自從他成為共主後便迅速將各部擰成了一股繩。

在與青海湖南側的脫思麻吐蕃人的戰爭中也能保持不敗，這不能不讓拓跋野利生疑。

此時的吐谷渾人早就不是大唐時代的吐谷渾人了，彼等不但比吐蕃人更為粗狂，就連打鐵也不會了，而脫思麻吐蕃人卻是擁有城池、工坊和大量人口的部族。

拓跋野利曾派人暗中探訪過，慕容佔堆從東喀喇汗國那裡買來了大量的鐵質兵器，他哪有那麼多錢財？

於是他就篤定慕容佔堆取出了吐谷渾汗國的財物。

這才是他對區區三千戶的部落緊追不捨的唯一原因，當然了，當他擊敗阿柴部後已經俘獲了幾千戶牧戶，並將其遷徙到祁連山北麓，完全可以彌補與律慶的戰事中造成的人口損失。

他已經獲得了從黑城發掘出來的第二張藏寶圖，但聽那帝亞斯說一張在律慶手裡，另外一張還在極為遙遠的花拉子模，雖然對這張藏寶圖依舊視若珍寶，但顯然不會認為自己有能耐從花拉子模那裡弄到第三張藏寶圖。

故此，那張藏寶圖對他來說無非就是一個玩物罷了。

但一山之隔的阿柴部就不同了，他隨時可以翻山進入那裡尋找，當其擊敗阿柴部後青海湖北