第7章 皇商旦夕成戍卒，大汗重兵入昭蘇（5）

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“哦？說說看”

“大汗，原本這裡都是伊教的天下，不過大遼帝國建立後，原本隱藏於地下或者將寺院建在偏遠處的僧人漸漸活躍起來，上次東喀喇汗國慘敗於大遼之手後又在戰後條約裡明確不能壓制佛教”

筆者按：這也是後來屈出律為何能在東喀喇汗國大肆推廣佛教的原因，不光是他為了迎合渾忽公主而突發異想。

時下喀什噶爾-姑墨城-押爾牽（莎車）一帶的伊教自然早就深入人心，但原本篤信佛教的于闐一帶依舊有不少佛教徒。

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這些人原本都是在暗中信教的，西遼國崛起後便漸漸起來了，耶律直魯古再是無能，能在與東喀喇汗國的戰事結束後在戰後條約裡規定這一條無論是有心無心，都是功莫大焉。

無他，于闐國尉遲氏/李氏確立的以佛教為國教的國策對於那裡民眾的影響並不是光靠殺戮能夠完全消滅的。

喀喇汗國崛起後，曾將這裡的僧人屠殺殆盡，還讓所有的民戶改宗伊教，但信仰問題豈會旦夕而改？

也就是後世蒙古人幾個汗國成立後，汗國大汗為了穩固地位皈依了伊教，進而逼迫民戶徹底篤信才讓天山南北完全變成伊教的天下，原因也很簡單，與回鶻人相比（高昌回鶻、喀喇汗國的上層都是回鶻人），蒙古人更殘暴。

“於是，隱藏於地下的某些佛教大佬便露出水面了，其中更有一人原本已經逃到沙州一帶，更是舉家遷回于闐”

“此人俗家名字叫李嘉，據說是于闐國國王李聖天后裔，又叫尉遲嘉，進入于闐後頗受一些人的歡迎，李嘉終生未婚，將自己家產全部變賣後在於闐城重建了大光明寺”

“大光明寺？”

“不錯，此寺本是于闐國有名的國王李聖天所建，該國滅亡後便改成了清真寺，李嘉再是厲害，也不可能將此寺又改成佛寺，只能另尋地方修建”

“于闐城夾在黑玉河、白玉河之間，城主顯然不會允許他在城池內以及附近修建，最後李嘉便只能在下游白玉河與黑玉河交匯之處修建，時下已經建成了，據說僧眾雲集，當然了，主要來自西夏的沙州”

沙州，後世敦煌。

律慶點點頭，“細作去過尼雅城嗎？”

阿柴部的少年慕容歸藏這次也跟著，此時也在帳內，聽了頓時一凜。

趙無傷說道：“大汗說過此事，我等自然不會放過，每年都去幾次，時下尼雅城是東喀喇汗國一個小貴族擔任城主，城內只有一百多守兵”

說著也看了看慕容歸藏。

律慶也看向他笑道：“說起來尼雅城附近的精絕國古城裡面的財寶算是你部的，本汗想將其取出來你不會有什麼意見吧”

慕容歸藏趕緊單膝跪下道：“不敢，何況幾百年過去了，時過境遷，自然是有德者居之”

律慶點點頭，“希望這是你的真實想法，你是知道的，我部因為要供養三萬騎兵，耗費實在太大，時下又夾在大遼帝國與花拉子模之間，想要公開大作貿易亦不可得，只能寄望於這些意外之財上”

“不瞞你，我這次將你一併帶上就是為了精絕國的財寶”

“趙無傷，你的人尋找到遺址沒有？”

趙無傷點點頭，“找到了，按照大汗所說的，從尼雅城出發，沿著尼雅河西岸向下遊探索，終於在百里處發現了，眼下那裡是一大片沙漠，人跡罕至”

尼雅城，後世民豐縣城。

這就是律慶利用自己後世的知識作弊得來的，因為尼雅遺址他在後世去過，就在民豐縣城北面百里的沙漠深處，還在尼雅河西岸，距離尼雅河只有不到二十里。

當然了，在此之前，他需要去納倫盆地一趟，那裡的重要性不亞於精絕國。

最後律慶說道：“既然東喀喇汗國兵力薄弱，那麼我等就從南天山那條山道南下，然後從姑墨城折向西北，進入納倫盆地，首先聯絡黑姓突騎施位於納倫山南側的拔延部”

趙無傷說道：“要不打著黃姓突騎施前往巴依城貿易的旗號？”

律慶搖搖頭，“我可不想為該部帶來麻煩，眼下東喀喇汗國兵力既薄弱，又是新敗之後，我等就大大方方進入其境內，應該無事，只要不在鄉下肆意肆擾就是了”

“霍斯都，明日你先走一步，先經本汗剛才說的那條路進入納倫盆地，聯絡拔延塔黑”

霍斯都點點頭，“大汗，有件事我”

律慶笑道：“是不是關於狄雲