第189章 ,/.

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過了許久，紀衡悠悠的從暈倒中醒來。

他下意識的內視自己的識海，原來廣闊無垠的文海已經變成一滴小水珠了。

紀衡現在是有苦說不出，文海就相當於儒者的藍。

原來他是十級剛就職，就有了別人七八十級的藍量。要是憑這個藍量，只要進階秀才，掌握口誅筆伐之術，那他就是人形永動機。

現在嘛，一滴小水珠，火球術都放不出來。

突然他發現，在他的識海最上方。

紀衡發現了一座閃爍著七彩光芒的宮殿。

他控制著自己的意識推開門，走進去。

走進去後，他發現，裡面竟然是類似自己前世圖書館一樣的佈局，裡面堆滿了前世看過的各種各樣的書。

原先化成文海的時候，他只是雖然也記住了前世的知識，但是他要調動那些記憶深處的，那需要在文海里面尋找。

現在化為文宮了，那就不一樣了，相當於紙質檔案館搖身一變電子計算機。

那簡直就是馬車變瑪莎，等次提升的不止一個。

現在只要他心念一動，藏書就自動飛到眼前。

比如他現在心裡默唸：“金瓶…”

咳咳，這個暫時不能想，紀衡馬上把飛來的書扔了回去。

而文海化為文宮的契機就是剛才他寫下“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”的時候，得到文道感應。

因為這個世界的學者是有固定晉升路線的，比如從童生到秀才、舉人、進士，這些都是要透過科舉才晉升的。

所以也導致了一些其他學派的人，都要兼職儒家。比如小說家，他沒有具體的晉升途徑，只能透過儒家的晉升體系，然後才能把自己小說家的能力開發出來。

比如具現小說中的人物，這靠的是文氣。但是你沒有自己的前置的職業進階，只能靠儒家進士以後的分支職業來實現。

而現在不同了，文道感應到“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”的出現，並透過文氣吸收了紀衡前世的知識，演化成這書山學海。

“書山”包羅永珍，儒、道、佛、墨、法、兵皆是書山的書，書不止是文字傳承的知識，更是口口相傳的經驗。

“學海”也不止是儒家的知識，更是天下所有未知事物探索的總和。

太陽為什麼東昇西落是學海的一部分、太陽為什麼日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯是學海的一部分、甚至於市場菜農怎麼種菜都是學海的一部分。學海囊括所有知之的、未知的、你知的、我知的。

所以這不單單是一句勵志勸學的詩句，而是開闊文道的種子。

書山學海的出現，為這些除了儒家以外的其他學派開闢了自我提升的道路。

各個流派都可以透過經歷書山學海，凝聚屬於自己的“文氣”。

比如：兵家的血氣、法家的法理、畫家的丹青等等。

這是繼孔聖開闢文道，定下儒家文化以來，最大的成就。

而作為它的創造者或者說開拓者紀衡稱一聲：”聖人”那都是不為過的。文廟裡的雕像就是實打實的證據。

可是因為這條道的形成更多的是依託前世的知識，文化形成的。不是單靠紀衡一個人，它是現在藍星所有巨人的肩膀上。

所以文廟中的雕像是沒有具體形象的，或者說，因為是眾生相所以皆無相。

但是紀衡呢，白得一個聖人的稱號。

也不能說白得，畢竟是他拿藍條換的嘛。

具體這個聖人稱號有什麼用，紀衡還沒發現。

話分兩頭，燕國文廟這裡可熱鬧了。

一群的大臣圍著文廟廣場內石門討論個不停。

“祥瑞，祥瑞啊，一定是上天眷顧我們楚國。”

“我看是我們燕國有新聖降世，上天賜予我們燕國。”

“不過這新聖的雕像怎麼沒有具體的模樣啊？”

“對啊，怎麼會沒有模樣啊。”

“別吵了，別吵了，姜丞相來了。”

眾人聽到丞相姜子穆來了，紛紛讓開道路。

姜子穆是燕國丞相，也是目前燕國修為最高的人。

所以眾人見姜丞相來了，心裡就有了主心骨。

“啟稟丞相，剛剛七彩霞光散去以後文廟內多了一尊無麵人像，尊座下書有山海二字，而廣場上的這座石門，是後來從天而降的。”看守文廟計程車兵見丞相過來，連忙上前彙報。