第七章 拯救計劃（下）

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此時，姬無睿熟悉的身影出現在客棧門口，王祈安心中一喜，迎接上去。

姬無睿此時也見到王祈安，但見他連使眼色，不由裝作在一樓食館漫目四顧，尋找位置的模樣。

王祈安與他側身而過時，輕語一句“外面談”，不做停留，跨出客棧，沿著大街向左而去。

姬無睿知趣，稍待一會後，才轉身出去，緊躡王祈安身後。

直至轉入一道無人橫巷，王祈安才停下腳步，等待姬無睿上前。

“剛剛客棧可有事情發生，為何王兄舉動異常。”姬無睿來到王祈安面前立定，疑惑問道。

“果如姬兄所料，張遇賢不會坐視不管。”王祈安將剛剛張遇賢三人慾意奪取佛骨圖謀道出。

“此事並不奇怪，張遇賢幼時得遇奇人，傳他佛門正宗心法，他由此自視為佛門一脈，自稱“轉世羅漢”，赤子軍中也有不少追隨他佛門信徒，因此他當然不會令佛門聖物落入與自己敵對的南漢朝廷手裡。”姬無睿並不驚訝道。

“倒是那幾個服飾奇異的人士，令我產生了興趣。觀其服飾，不似中原漢統，應為西南地區諸多蠻族之一，具體身份，恐怕得讓人查探一番才能得知。”姬無睿又道。

“此地不宜細說，不知傅兄那邊是否順利？”王祈安道。

“幸不辱命。”姬無睿微笑著從懷中掏出一個竹筒交給王祈安。

“香料之事還得再費點時間，恐怕得再過一兩日才能找出端倪。”他又道。

“如此有勞姬兄了。”王祈安道。

與姬無睿分開後，王祈安轉道前往乾亨寺，既然已經順利拿到王府構建圖，他決定與空法等人商議利用明晚劉洪弼進宮的時間進入王府。

到達寺前，只見人潮熙攘，香客眾多，此前接待過他的小沙彌發現了王祈安，急忙走上前來。

“施主可是有事？”他低聲問到。

“弘一和空法大師他們可在寺內？”王祈安問道。

“主持他們都在見客，施主請隨我來。”小沙彌說完在前帶路。

王祈安慶幸沒有撲空，跟隨小沙彌入內。

小沙彌帶著王祈安來到寺院最尾一重院子門前停下。

“施主請在此稍後，容小僧前去通報一聲。”小沙彌施禮後自己推門入內。

王祈安抬頭一望，剛好見到牌匾書寫著“靜心院”三個遒勁大字。

片晌後，木門開啟，小沙彌走出來，向王祈安道：“主持有請，施主可自行進去。”說罷自行離開。

王祈安踏入院內，發現這只是一個狹小院落，花卉綠植滿園，只有一道小徑通往最裡面一間單獨的房間，難怪小沙彌沒說該去哪個房間。

王祈安推門後才發現這裡面是一個空蕩蕩的廳堂，井條有敘的排列著四排共十六個蒲團，最裡面一排坐著晴空和弘一，見王祈安進門，弘一正向他點頭微笑，晴空則依然閉目捻珠不語。

空法和空義兩人並列坐於左下方，也向頷首示意。

右下首，則有兩位陌生的兩名青年和尚。

“王施主請坐！”弘一一指左邊空置蒲團向王祈安道。

“這兩位乃是從五臺山靈鷺寺遠道而來的智賢、智慧大師。據兩位大師所言，靈鷺寺住持智慧大師收到訊息，吐蕃密宗高僧蓮花生座下‘四覺士’為佛骨盛典一事，已經啟程前來嶺南。”弘一說道。

“蓮花生乃是吐蕃國師，桑耶寺無上法師，號稱青藏第一高手，其座下‘四覺士’各擅絕藝，也是一等一的人物。”空法聽完臉色凝重道。

“據說吐蕃國王也曾向南天竺國要求將釋迦摩尼佛佛骨迎接入桑耶寺供奉，但卻被南天竺國所拒，住持師兄告誡我們稱其此次前來，只怕來者不善，對佛骨有所圖謀。”坐於右前席的智賢禪師道。

“據住持師兄所言，蓮花生修習無上密乘大圓滿功法，創出蓮宗八變，他成為吐蕃國師後，單身匹馬，獨闖危害吐蕃多年的巫教總壇，盡誅巫教包含在教主在內的十八名高手，一夜之間幾乎將該教在吐蕃的勢力連根拔起。”智賢禪師繼續道。

“四覺士乃蓮花生親傳弟子，稱跟隨其多年，據說已盡得其無上密乘大圓滿功法真傳。曾有禪宗高僧前去吐蕃講法，卻連四覺士任何一人都取勝不了，最後只能被迫撤離吐蕃。”智慧禪師又道。

王祈安雖然不瞭解他們口中的蓮花生是何人，但見眾僧都是凝重嚴肅，也意識到此事的嚴重性。

“哼，別說只是其座下‘四覺士’，