第189章 ,/.
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番邦的心理隔閡，緩和了大宋與各個舊地邊地之間矛盾或衝突，同時也能夠穩定邊地局勢。
這樣的治理方式便正好是與武力相反，期望能夠用人性和儒學的觀念去影響對方，從而達成共識。
“官家所言都護府治理較為認同，恕臣愚鈍，然以德治邊尚有些難以理解！”趙鼎問道。
對於以德治邊，這個題目確實太大，內容也非常的寬泛，讓眾人同樣一時難以理解。
“諸葛孔明七擒七縱便是以德治邊，彰顯“王道”與“一統”。”
“何為“王道”？乃是以仁義而治天下。何為“一統”？乃是各番各邦與我華夏正朔之一統。”
趙構不緊不慢的說道，他自己非常清楚的明白，武力只能一統故地，並不能一統人心。
只有以仁義之心治理邊地，尊重對方，並且能夠將中原的文化和習慣植根到邊地，才能得到真正的認同。
這就是所謂上合天道、下得人心的正當政治策略。
除邊民的自覺歸依和認同外，讓這樣的認同感成為一種習俗傳統，從而植根邊民的心中。
趙構的話讓這些飽讀詩書的重臣們感覺訝然，他們沒有想到官家竟然能夠有如此的格局。
如果說官家以往的改變只是行為的改變，諸如魄力和決斷。
那麼現在官家似乎已經有些脫胎換骨般的改變，不僅僅視野不囿於大宋故地，連對於治天下更是有自己一番格局高遠的見解。
“將來之大宋，必定是大一統，不單單是王土之一統，更是人心之一統！”
“至於人心如何一統，朕以為乃是“同化”。同而化之！”
：()開局保下岳飛，啟昏君逆襲之路
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