第49章 準備出擊

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當項羽收到匈奴來襲，劉邦要親征的訊息時，已經過了將近大半個月了。

他收到訊息後第一時間就找到了常威，說道：“常威，匈奴大舉南侵，劉邦領三十萬大軍親征，你說我們要不要趁虛而入，與匈奴夾擊漢國？”

常威想都不用想就直接搖頭了，心想：【你這胖子難道想做漢奸嗎？

不對，他可不是漢人，那是楚奸？好像也不對，他又沒出賣楚國的利益。

秦奸，更說不上，因為他自己都是反秦急先鋒。

至於周奸、夏奸什麼的.....那也感覺也太扯了。】

忽然，連常威自己都抓麻了，這一刻它才明白，為什麼項羽竟然會有和外族勾結起來的想法。

因為這個時代的人壓根沒有什麼民族歸屬感，僅有一家一國的觀念。

在大部分人眼中只有家國情懷，並沒什麼民族大義，更談不上什麼民族自豪感。

雖然“華夏”這兩字在西周的時候已經出現，但其目的就是與“蠻、夷、戎、狄”等部落相區別，這時夷夏之辨尚不甚嚴。

到了春秋時，區分華夏與蠻夷的標準，以文化為首要因素。

譬如：“華夏入夷狄則夷狄之，夷狄入華夏則華夏之。”

意思就是對於採用夷狄禮俗的諸侯，就把他們列入夷狄；對於採用中原禮俗的諸侯，就承認他們是中國人。

到了戰國時，秦、齊、燕、韓、趙、魏、楚等諸侯國同稱諸夏，是當時強大的華夏諸侯國。

七雄合縱、連橫、兼併、爭戰，但族體相同，形成諸夏統一趨勢；

雖然當時各國同為華夏族，祖先、習俗禮儀相同，但文字卻並不一樣，這也導致了各國之間區分明顯。

所有人都以國名自稱。例如：韓國百姓自稱韓人、楚國百姓自稱楚人、燕國百姓自稱為燕人。

他們都只關心自己國家的利益，對於其他國家，基本是不在乎。

在這方面就有點像歐洲了。

但我們與歐洲不同的是，我們有秦大大，而他們沒有。我們有儒家，他們也沒有。

正是因為秦大大強力橫掃六國，實現了全國大一統，才能統一文字，而有了文字的統一，才奠定了民族凝聚的基礎。

不然雙方文字不同，你看不懂我寫什麼，我也看不懂你寫什麼，壓根無法溝通，這能成為一家人嗎？

而儒家最厲害之處是它統一了所有人的思想，其核心就是“三綱五常”

三綱指的是君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，強調了上位者對下位者的權威和責任；

五常指的是仁、義、禮、智、信，是儒家所倡導的道德標準。

三綱五常在中國傳統社會中扮演了至關重要的角色，影響著人們的行為和價值觀念，對社會的穩定和秩序的維持起到了重要作用。

當一個集體文化意識和思想都統一時，一個民族便應運而生了。

除此之外，還有漢武帝的功勞，假如沒有漢武帝的赫赫武功，使得大漢的威名聞名國外，國人怎麼會有那麼強的民族認同感和民族自豪感？

正是因為國家強大，當讓外族都稱呼我們為漢人時，我們才會倍感自豪，這就是民族榮譽感。

當然，現在漢朝還未罷黜百家、獨尊儒術，加上漢朝現在的功績還沒達到讓人自豪的地步，所以這也是大部分沒有民族大義的主要原因。

項羽可以沒有是非之分，但常威可不行，沒辦法，從小在紅旗下長大，受革命先烈的故事耳濡目染的它，絕對不允許勾結外族，殘害國人的事情出現。

於是，它開口勸諫道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。

大王，我們和劉邦本是華夏一族，炎黃子孫，怎麼能胳膊往外拐去幫異族呢？

非我族類，其心必異！幫助外族豈不是助紂為虐？

這樣子的話，我只能和你分道揚鑣了。”

項羽聽後，當即表示有話好好說，他可不想失去常威的幫助。

經過這一年多的發展，楚國的實力早已上到了一個新臺階。

泉州城外圍城牆已修建完畢，高八丈，厚兩丈，基本都可以在上面跑馬了。

而且現在城中有百姓近三十萬，一大半都是青壯，加上他囤積了大量的鹹魚乾和稻米，足夠城中所有人吃兩年。

假如戰爭爆發，泉州城絕對是固若金湯。

更不要說他們手上還有大量的手榴彈，這東