四十六章 方子

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的成因，是土地佔有關係不固定，加之土地買賣盛行，必然導致土地兼併。本該由有司具文，禁止土地買賣，才能杜絕亂源。

歷朝歷代，朝朝對此置若罔聞。農夫沒有了自己的土地，無恆產者無恆心。一遇災年，碰上了好一點的朝代，還知道拯災減稅，讓農夫有口氣可喘。”

見到傅忠講出了話題的根本，齊泰猶豫了一下說道：“我們敢不敢為天下先。”

傅忠立馬阻止了齊泰的話題，“這是僭越，歷朝歷代都不敢做的事，當今聖上沒有明確旨意，誰敢做第一個吃螃蟹的人。”

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齊泰心內腹誹，就這膽量，還想把榆林治理得海晏河清，大話誰不會講。

他鼓起勇氣問道：”大人心中的海晏河清，到底是怎樣的一個世界。“

傅忠：”你們所見到的農夫，大明王朝佔有九成九，他們都應有擺脫貧窮，幸福生活的權利。

但是他們並不知道現實的殘酷。

大眾的心裡，無非有三種想法：一是盼明君，二是望清官。沒有的話，就等待俠客為他們說話了。事實上，指望別人，真的很不靠譜，我要告訴他們真相，他們的幸福生活，掌握在他們自己手裡。自己不努力，那就等死，這是血淋淋的現實。

他們必須憑著自己的血勇，去創造他們想要的生活。

我也要告訴那些先行一步的人，一個人吃不過三餐之食，睡不過兩尺之床，卻聚集幾代人都吃用不完的財富，讓其他人飢寒交迫，掙扎在生死線上。如果他們所得，來自正道，本官無話可說。要是作奸犯科，那是禽獸行為。

農夫可憐的，是那些面朝黃土，背對青天，努力耕作之人。

可鄙的，是遊手好閒，等待別人救濟的。

我要在榆林建立一個人人都能自食其力的社會，他的底線就是約定，由各個階層的人共同制定。

這不是什麼大同社會。這世上根本沒有大同社會，人的出身、能力、環境不同，得到的結果自然不一樣。

不獨親其親，不獨子其子，說的容易，做起來難。

如果不是貪多求全，只做選賢與能，講信修睦，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢棄者皆有所養，這點實現起來就不是很難了。“

這是傅忠心中修改版的大同社會，有著可操作性。

他接著說道：”可是，我太年輕了，不知世道竟然如此艱難，到現在沒有找到合適的方法。土地兼併動不得，這是與天下士紳為敵。

只能慢慢來，我們這一代不行，還有下一代，就像愚公移山，總會開通出一條坦途的。

我這裡想到了一個增加糧食單產的法子，看看田裡豐收後，農夫的生活能不能提高一點。”

黃子澄心裡咯噔一聲，這人能力不行，心是好的，血是熱的，完全沒有替自己打算的意思，皇上的擔憂只怕是多餘的。

傅忠心裡也是感慨頗多，造反我是不行，殺貪官的頭不會嗎？只不過到了朱元璋手裡，貪汙六十兩銀子就剝皮，這樣的重刑都解決不了問題。

我要做的，是培育人的向善之心，要是能成為信仰，那就再好不過。

傅忠改換話頭，“吳堡的案子，可聽到些什麼。”

看中傅忠銀樣鑞槍頭，黃子澄氣不打一處來，譏諷道：“我倒是覺得，天兵天將殺了胡令，才是唯一的解釋。”

田蘊加了一句：“您上回提到的那個熱心長者，我倒是覺得他的話不錯。一般人誰有這樣的膽量。“

傅忠：“你們都是讀書之人，怎會相信這樣的無稽之談。這話休要提起，免得被人恥笑。先把我這個增產的方子落實下來。“說完，他拿出了那個改良土壤的方子。

：()大明，從尚公主開始