序章 如山罪 四

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

也註定無法讓更加優良的基因成為傳遞生命的火種。”

“我不懂你在說些什麼。”青鸞依是迷茫，不過也是下意識的認為男子說的這些似乎很有道理。而之所以認為男子說的有道理，僅僅是因為她聽不懂。

“哦這就比較高深了，也是一種神奇到無與倫比的偉大與不凡。”男子依是狂熱的說著，不過那充滿狂熱的雙眼卻是不再看向青鸞，而是翹首仰望起了蒼穹，似是滿載對前人的敬畏與嚮往，並再度開口道：“這是一個出現在十萬年前的遐想，不過這個遐想出於人道主義，至今都未曾得到任何實質性的論證。不過即便如此，我依舊要歌頌、讚美這位做出遐想之人的偉大”

，！

男子依是滿載狂熱，且似癲狂信徒一般虔誠而言，而青鸞雖是聽的不大明確，但也是大概聽懂了些許

一些生靈，於降生之時便要保持著相同、相等且是毫無差異的模樣。並且在保持“相同”的情況下，更是要受到最好的、最為平均的、乃至是完全相同的成長方式與過程。而且能夠接觸到的也僅有相同的思想、理念，並經過人為的方式將其意志、信仰培養成相同的模樣。

直觀而言便是將這些生靈保護起來，且不受世間一切外物的汙染，並維持著他們最為健康的成長方式，直至三十載。

問：相同的成長過程，能否得到一個相同的成長結果？直觀而言便是歷經三十載完全相同的歲月洗禮，能否得到一些完全相同、別無二致、如出一轍的生靈。

往日提出遐想之人，於遐想中得到的結論是不能。

也許能夠得到一些看似相同的生靈，但卻要考慮融入基因的“習性”，也就是通俗而言的遺傳基因，而這所謂的遺傳基因卻也並不單單針對身軀。

相同成長之下的個體，在擁有相同思想、意志、信仰、理念後，完全可以將其看做一個整體。但是這個整體終究是由無數個個體組成，而這些個體又因為遺傳下來的“習性”而有著微觀上的差距。

差距看似微觀，但在三十載過後，這個整體一旦融入更大的整體之中，這些微觀的因素必然會因為更大的整體而放大，甚至改變他們原有的模樣。說的直白一些便是微觀事物因宏觀環境而改變，宏觀環境則會同化微觀事物，而宏觀環境又不會因微觀事物而改變，微觀事物也斷然無法改變宏觀環境。

由此可見三十載歲月的“相同”，能夠奠定下基礎，但是想讓這些微觀事物於宏觀環境之中保持原有模樣，或透過原有模樣改變微觀環境，本就是一件不切實際的事。

由此可見若想改變一種微觀事物，只需要將其置於另外一種宏觀環境之下便好，但若想利用微觀事物去改變宏觀環境，可謂是難於登天。

“可這麼做又有什麼意義呢？”男子雖是說了很多，但青鸞卻依是迷茫而問。

“如果如果！我是說如果，如果我能知曉人們產生差異的原因，併合理有效的利用這種原因去控制人們所產生的差異，那麼我是不是就能夠帶領所有人我是說所有人，擺脫“人”這一概念，從而進化成更高層次的生命呢？例如說我是說例如神？”

“人類的進化方向，難道不是由人類自己決定的麼？”青鸞不是很懂男子口中“神”這一概念，僅是覺得人類應該有權利去選擇、決定自己的進化方向。

“哦！這又牽扯到平庸這一問題之上了。在我看來，人們都是平庸的，就像是那些消失在歷史長河中的生物一般，因為平庸、因為沒有特點、且在時間長河中不斷髮揚自己的“惰性”，從而走向了滅絕。”

“它們滅絕的原因也許僅是沒能站在一個頂端的位置。”

“那我們人類呢？難道我們人類就站到了頂端的位置上了麼？也許這僅僅是一種錯覺，一種因更高生命層次的生靈不曾來過、或來過卻不曾被察覺、發現的錯覺。”

“更高的生命層次？”雖然男子提及過數次，但青鸞依是無法理解這一概念，且依是覺得男子是個胡言亂語的瘋子。

似是不願繼續與瘋子討論下去，青鸞便站起身形打算離去。

“你要去哪？”

男子僅是一言，便讓青鸞停下了腳步。因為青鸞忽然發現，自己雖是前行，卻也沒有一個明確的目的。而這所謂的目的她原本似是有過，但此刻卻也忘記，僅是隱約覺得自己應該去見一個人，但這個人是誰，她卻是想之不起、記之不清了。

“我不知道我只是知道我不應該留在這裡。”

“為了慶祝我們的相遇，為了紀念我們的別離，