第三十七章 局勢（七）——奧斯曼帝國（1）

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奧斯曼人原為一個突厥小部族，初居中亞，遷至小亞細亞，後來日漸興盛。奧斯曼帝國自1453年消滅拜占庭帝國後，定都君士坦丁堡，改名為伊斯坦布林，以東羅馬帝國的繼承人自居。

有詩讚曰：

新月旗中紅意盛，雙頭鷹下紫氣衰。

可汗新冕雄心壯，加齊利刃鐵艦排。

借得角灣陸舟渡，多有神助偏門開。

飛師十萬壓君堡，羅馬蘇丹入城來。

故奧斯曼帝國的君主蘇丹繼承了東羅馬帝國的文化及∽文化，因而東西文明在其得以統合。16世紀蘇萊曼大帝在位之時，奧斯曼帝國日趨鼎盛。其領土在17世紀更達最高峰。

奧斯曼不同於西方國家的地方有許多，其中有兩個很特別的，一是弒親繼承法，二是耶尼切裡軍團。

弒親繼承法

不同於常見的長子繼承法，奧斯曼的繼承法遵循的是優勝劣汰強者為王的原則。所有蘇丹的子嗣均有繼承權，以類似養蠱的方式放任他們競爭，從中選出最優者繼承王位，其餘的全部處死。

奧斯曼派出王子到各地擔任總督，既是替帝國消化剛剛吞併的領土，也是在逐步摒棄遊牧習氣，在許多方面學習並利用拜占庭帝國原先的框架，這對帝國的長遠發展大有裨益。

王子在任所都設有軍隊、行政機構和宮廷，形成自成一體的小型政府，讓王子積累經驗、加強能力、培養自己的勢力，為日後競爭王位做準備，也為之後的統治打下基礎。

在這樣的殘酷競爭之中，不夠冷血無情的，會死在自己的慈悲之中;不夠狡猾靈敏的，會死在自己的愚笨之中;不夠勇敢無畏的，會死在自己的懦弱之中;無法平衡利益的，會死在自己人手中。在這樣的環境下，最終勝出者必然是一個狡猾多端、心狠手辣卻又懂得團結各方利益的強人。

奧斯曼帝國長時間雄霸亞歐非，並且國祚綿延六百年，都有賴於這種殘酷的制度。其中連出十代神君，更是世界歷史上絕無僅有的。

“弒親法”最初不是法律，而是一種慣例。最早的發起人是第四任蘇丹巴耶濟德一世，他登上蘇丹寶座，立即將弟弟處以絞刑，以防止他籌劃政變。為使殺弟行為合法化，他引用《古蘭經》為自己辯解。從巴耶濟德開始，他後續的繼承者紛紛效仿。

1444年，穆罕默德二世將該習慣法正式制定成一條法律：“我的任何一個兒子，由真主選為蘇丹，他為了更好的世界秩序而殺死他的兄弟們，都是恰當的。”後世的蘇丹以此為根據。

其中第九任蘇丹賽利姆一世，他先後生育了二十多個兒子。不過在他看來，他這二十多個兒子以後都可能會導致帝國的毀滅。他曾為此寫過一段詩：“一張地毯足夠兩個蘇菲派信徒棲身，而這個世界卻小得容不下兩個國王。”

他在仔細觀察二十多位皇子後，挑選了蘇萊曼一世作為繼承人，下令處死除蘇萊曼一世外的所有皇子，包括還不會走路的幼子。

當然，蘇萊曼一世沒有愧對父親的眼光，以其文治武功被譽為“蘇萊曼大帝”，成為萬民敬仰，連基督世界都高度評價的一代雄主。

蘇萊曼的孫子穆拉德三世，別的本事沒有，其一生最大的成就是生了三位數的兒女。當然其中只有一個能繼承蘇丹之位，最終即位的穆罕默德三世，將19位兄弟，包括許多嬰兒，還有15個懷孕后妃處死。

許是不願這樣的殘酷在自己孩子身上重演，穆罕默德三世將子嗣囚禁，不讓他們與外界聯絡。此後弒親繼承法雖沒有正式廢除，卻也不被認真執行了。不再被遵守的法，與廢除無異。

1603年，穆罕默德三世死後，只留下了兩個孩子。如果殺掉其中一個，萬一出現意外，奧斯曼帝國再也沒有任何的繼承人。於是繼位的艾哈邁德一世，只是把唯一的弟弟穆斯塔法嚴密囚禁起來。

之後艾哈邁德死後，穆斯塔法真的繼位了，但那時穆斯塔法已經是廢人一個，不到三個月就因無力管理國家被廢黜，再次監禁。此後，類似的故事一遍又一遍的上演。

由於這些王子長期與外界隔絕，所以孤陋寡聞。又時刻提心吊膽怕受到執政的兄長再次殺戮，長期處於恐慌之中，有很多奧斯曼皇子在被囚禁的期間多次試圖自殺。即使是擺脫了囚禁生活的新蘇丹們也因為長期的壓抑，身體與精神虛弱，心理不正常，且沒有機會學習知識，對於治理國家或征戰方面毫無經驗。他們不思進取，縱慾無度，大多隻能酗酒∽，成為無能的昏君。

照這樣看，於國