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奧斯曼帝國內外交困,完成一系列改革的阿拔斯大帝趁勢出兵,1603年到1604年橫掃高加索地區,1605年在烏爾米耶湖戰役中大破由錫南帕夏率領的十萬帝國東部駐軍,洗刷了波斯人的百年恥辱。

到了1606年9月,波斯薩法維王朝又完全控制了亞塞拜然地區,並順利攻克了埃爾祖魯姆,此時士氣正盛,兵鋒直指安納托利亞,大有一戰定乾坤之勢。

而沒有像原時空一樣在1605年和奧地利簽訂合約,仍在匈牙利戰場乾耗著,非洲叛亂又此起彼伏,奧斯曼帝國此時幾乎陷入無兵可用的境地,安納托利亞戰場,只能依託防禦工事死撐。

正是在這樣的背景下,奧古斯都派出的法西奧,穿越地中海、橫貫阿拉伯沙漠、繞道霍爾木茲海峽,在一路上經歷了海盜追擊、強盜劫殺、叛軍襲城、駐軍追捕,終於帶著使團所剩無幾的人員到了波斯境內。

一進入波斯法西奧就亮明瞭身份。雖然教宗國對波斯來說是徹徹底底的異教,也沒有什麼很具體的瞭解,只是聽起來很有影響力的樣子,但是得知法西奧是為了共抗奧斯曼帝國曆經千難萬險而來,可謂所到之處民眾竭誠歡迎。

一路上,法西奧也目睹了波斯的盛況、得知了波斯近幾年取得的輝煌的戰果,表示由衷的高興和讚歎;在得知波斯和奧斯曼帝國的血海深仇以及波斯軍隊破城之後將奧斯曼帝國守軍的頭顱插在槍尖上游行,更覺得此次出使意義重大。

在波斯軍民的普遍歡迎下,法西奧終於抵達了波斯帝國的首都,有“天下之半”美稱的伊斯法罕。

阿拔斯大帝沒有被接二連三的勝利衝昏頭腦,很清楚要進一步打擊奧斯曼帝國仍需要爭取儘可能多的盟友,而教宗國是整個天主世界名義上的領袖,對奧斯曼帝國西線的戰爭能不能繼續下去起著決定性的作用。

因此阿拔斯非常重視這次訪問,不僅自己和外交人員一起惡補了教宗國的相關知識,還將接見和宴請法西奧的地點設在了宏偉瑰麗的四十柱宮,甚至親自為教宗國使者接風。

此舉自然受到國內不少保守派的反對,認為雖然在對抗奧斯曼帝國方面兩國有合作的空間,但是對方畢竟是天主教的領袖,將對方迎到神聖的四十柱宮接見,還如此降尊紆貴,是對真主的褻瀆。

完成了中央集權的阿拔斯大帝,可以輕易的壓制住任何反對的力量,只是引用了波斯詩人薩迪的一句話便讓這些反對的聲音消失:誰若想在厄運時得到援助,就應在平日待人以寬。

四十柱宮位於一個佔地平方米的大花園中。宮殿的前面是一個巨大的由20根柏木做的獨木巨柱支撐的門廊,門廊前面有一個長110米、寬16米的水塘,水從安放在塘底的四頭獅子口中噴出。

塘水清澈見底,波光粼粼。木柱倒映在水中,又有20根同樣的柱子浮現。一半是木製的,而另一半則是虛幻的水中倒影。這一實一虛,人間水底,兩重世界,催人遐思。“四十柱宮”的名字就是由此而來。

宮內的四壁和天花板上,鑲嵌有鏡子、彩色玻璃和壁畫,大多數壁畫都採用工筆細畫技法,線條清晰柔美。有的展現波斯人同烏茲別克人、莫臥兒人、土耳其人交戰的歷史場景,有的反映國王接見外國使臣的隆重場面,有的描繪男伴女舞的社會圖景,還有的是動物和植物的裝飾圖案。

掛釉的玻璃磚所組成的分部結構,宮殿內部裝飾中所用材料的多樣性,以及建築本身——所有這一切都理所當然地展示出波斯帝國的繁榮與強盛。

穿過富麗堂皇的四十柱宮,想到即將就要見到這樣一個龐大帝國的統治者,再看看身旁所剩無幾的隨行人員,法西奧突然感覺心跳的厲害,便以對一副波斯和奧斯曼帝國交戰的壁畫感興趣為由,停下腳步欣賞壁畫。

而此舉,非但沒有引發波斯人的不滿,還激發起了對方強烈的自豪感,許多侍從主動為法西奧介紹這幅壁畫的背景和所描述的內容,這很好的打破了兩國之間溝通的壁壘,極大的緩解了法西奧使團所有人的緊張。

阿拔斯大帝原本的安排是讓教宗國使團在接見和宴請之後再命專人帶他們欣賞四十柱宮的一切,得知對方這麼感興趣非常高興,也不擺什麼大帝的架子走在這裡等人來了,當即決定帶人就到那副壁畫前和教宗國的使團交談。

使團正津津有味的聽著隨行翻譯翻譯的波斯侍從們的介紹,突然一聲高亢的波斯語從遠處傳來,只見所有波斯侍從都跪下了。

法西奧正不明就裡,隨行的翻譯告訴法西奧是阿拔斯大帝來了

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