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李興的到來固然引起了朝堂的一陣風暴,但很快也隨著李興的離開而平息。

留下金銀美女、送上美酒良藥,帶走大批工匠和皇甫嵩等人贈送的幾本兵書,李興心滿意足的率軍返回了遼東。

京城雖繁華,但終究不是久居之地。

離開之前,李興佇立在城門外數里處,如來時一般定定的看著雒陽城那連綿高聳的城牆。

“他日再回來,卻不知會是怎樣一番景象。”

戰馬低聲嘶鳴,不住的伸腿刨著地面。

賈詡輕撫儒袍:“天下亂象已顯,京城更是是非之地,他日主公再來,怕是另一重身份了。”

“若非不可逆轉,有時我真希望這天下能夠一直這般太平。只可惜……”李興呢喃道。

“大亂之後方有大治。一棵爛到根部的大樹,便是再挽救也只是徒勞,只會造成更多的傷害。不若快刀亂麻,從頭開始。”

賈詡眼中閃過異樣的光芒,語出驚人道。

……

光和六年,夏大旱。

鉅鹿張角奉事黃、老,以妖術教授,號“太平道。”

咒符水以療病,令病者跪拜首過,或時病癒,眾共神而信之。

角分遣弟子周行四方,轉相誑誘,十餘年間,徒眾數十萬,自青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州之人,莫不畢應。

或棄賣財產、流移奔赴,填塞道路,未至病死者亦以萬數。

郡縣不解其意,反言角以善道教化,為民所歸。

太尉楊賜、司徒掾劉陶上書諫言張角之患,帝不從之。

李興藉此機會,從各地大肆招募流民,遷往遼東。

有張角在前方背書,儘管湧向遼東的百姓倍增,卻依然無人在意。

此時天下有識之士的目光都被太平教徒所吸引。

各地郡守縣吏不知出於何因,對於太平教徒的行動視而不見,甚至還有不少大力支援。

李興卻絲毫不慣著這些教徒。

雖然遼東苦寒,前來的教徒寥寥無幾,但有一個算一個,都被李興驅趕離開。

遼東境內嚴禁太平角行動,一旦發現視同作亂。

這一年,太平角蓬勃壯大。

這一年,李興埋頭髮展,一心撲在基建農耕之上。

中原大旱,遼東卻再創新高,又一次大豐收。

兩季耕種收穫糧草無數,各縣村糧倉早已堆滿。

遼東百姓家家戶戶糧食充盈,甚至有不少百姓開始私自修建地窖容納。

李興更是不斷地在各地修建秘密糧倉,儲備糧食。

糧草充足的情況下,李興也開始緩步推進養豬大業。

古代人民的智慧不可小覷,只是因為資訊閉塞等各種原因,很多好的政策很難推進下去。

其實漢朝就有了十分成熟的養豬閹豬手段,甚至還利用豬糞積肥,地方豪強很多家中都養豬上千。

西漢宣帝時,龔遂做渤海太守,曾推行過帶有強制性色彩的勸農政策,要求家每戶必須養母豬兩隻、雞五隻。

李興透過隴西李氏的關係,從各世家手中換得了不少畜農典籍,其中就有不少涉及養豬的,比如漢朝時,有一些人總結了自己的養豬經驗,寫了不少著作,但是流傳範圍不廣,後來都散失了,比如商邱子的《養豬法》和卜式的《養豬法》。

不同於儒學,這些書籍在世家眼中並不算太受重視,因此才被李興輕易到手。

再召集一些養豬能手,浩浩蕩蕩的養豬行動便在遼東推廣開來。

同樣,官府主持推進養殖業,各地百姓也結合實際自行飼養起家禽家畜。

糧食充足才能考慮到如何吃得更好的問題。

正是因為家中糧滿不愁,百姓才自然而然開始飼養家禽。

畢竟肉價與糧價的比例李興一直安排官府控制,採取的是計劃經濟為主的模式。

百姓也會算賬,自是知道哪個划算。

操作得當,他們自然會自發嘗試。

無數的肉食被送往學校、軍隊等處,其中另有一大部分則是作為軍備被做成肉乾。

與此同時,高句麗也在一次次與遼東的交易中嚐到了甜頭,交易規模越來越大。

不僅是野味,還有諸多珍貴草藥、樹木等,紛紛被送到邊境。

利益動人心,很快一些高句麗族人就無師自通的做起了養殖戶。

在山中散養雞鴨,然

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