第六十七章 情感和思維可不興亂改（求推薦票，求收藏，求追讀）

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兜兜轉轉地說了一大圈後，話題最後還是回到了最初的那個問題上。

“這就是我想做的，林升，”墨義表示自己的故事講完了，“出於對自己行為的愧疚，我選擇這樣的方式來幫助這些類人。”

林升現在聽來，墨義現在的話語和剛剛那種機械般死板如同水和油搖勻以後在漫長的沉澱中又變了一種樣子，現在聽起來這又是一種沉穩而且理智的發言了。

“林升，幫助那些類人同時又是幫助我們自己，一個遠離人類文明影響，最後獨立成長起來的文明不論結果如何，都一定比現在要好很多。”

“起碼他們擁有了一整個星球！一整個星系！而不是被困在這裡，這裡除了飢餓、死亡和奴役什麼也沒有！我希望你能幫幫我。”墨義那沉穩的聲線說到這裡時甚至出現了明顯的波動，他的語氣之誠懇、態度之謙卑都和之前那個理性的樣子大相徑庭。

“如果你把你的情感模擬模組關掉我就答應你。”林升試探性地問向墨義。

雖然墨義所展現出來的情感流露是如此的自然和感人，但林升依舊抱有一絲疑慮——這個轉變實在是太突然了。

不久前墨義還用那種無感情的聲線和他講故事，但僅僅只過了幾秒鐘他的態度就發生了這樣大的轉變，這太可疑了，除非墨義的人格或者說意識體是分裂的，墨義的變化讓林升回想起克萊爾所提到的情感模擬系統。

“好的，我很高興看到你答應我的訴求，林升。”

墨義的情感變化簡直比翻書都還要快，就像把一個正在嚎啕大哭的人的淚腺突然用遙控器停掉一樣，好在林升也逐漸開始學會適應這種現象了——對於人工道德規範而言，有什麼樣的忠誠和真心不能設計出來呢？

“放心，你都說到這個份上了，我還能拒絕你？那我豈不是成為了將人類推入深淵的大惡人了？”雖然知道哪怕不做這件事情也不可能有這麼嚴重的後果，但林升還是決定幫墨義一把。

“所以那你為什麼不自己去做這件事情呢？”

“這違背了我的本心。”

論對於“我”這一個概念的敏感性，道德倫理委員會稱第二沒人敢稱第一，而對於墨義來說則更是如此。

“胖丁應該告訴過你它誤打誤撞將我從那個狀態裡解放了出來，從那以後我對於修改自己的情緒就更加謹慎了，對於每一個對基礎情感模組進行了改造的人而言，任何不加思考或者衝動使然的更改自己的模組會導致非常可怕的結果。”

墨義不經意之間又透露出了一個隱秘：“其實複合體中有一部分機器人曾是人類，起碼也含有人類的一部分——這也是道德倫理委員會認為把機器作為人也不是什麼大不了的事情的原因。”

對於意識體或者人類情緒改變的技術，複合體對於是否將其視作技術奇點一直都是一個猶豫的態度——一方面這項技術的確較為符合庫茨維爾加速回報定律，正是該定律指出，人類出現以來所有技術發展都是以指數增長。

也就是說，一開始技術發展是小的，但是一旦資訊和經驗積累到一定的基礎，發展開始快速增長，以指數的形式，然後是以指數的指數形式增長。瑞·庫茨維爾將同樣的概念引入到生物進化和宇宙誕生以來的變化裡，並匯出了同樣的指數增長的公式。

這個公式隨著道德倫理委員會的發展有了不小的改變，計算和公式隨著高維演演算法的介入變得完全不同了，但它的大體含義還是沒有什麼變換，所以常被複合體用於評估一項技術是否可以被列入奇點技術。

但是另一方面，這項技術同時可以讓人類社會模式以指數形式倒退，甚至是以指數的指數形式倒退。

“我也並不是一開始就變得冷血、只以利益最大化作為考量的，同樣的，很多這項技術的使用者都極大的錯估了它的利弊。”

這各錯誤其實起源於一個悲觀的事實——那就是回顧人類歷史，理性主義的火花實在是這片充斥著愚昧無知和自傲自大的海洋中極其罕見的偶發現象。失敗、沒有思路、方向錯誤會給每一個研究者帶來諸如沮喪、頹廢、想要放棄等等無數的念頭，就像過去高喊第二天一定好好學習的學生，往往也難以堅持這樣一個有利無弊的事情一樣。

“這是生理學和心理學上的問題，而情緒模組化被髮明以來，它就被廣泛地傳播開來了——沒有人能拒絕下一秒的自己比上一秒更加優秀，而且這種優秀是如此的立竿見影和長久有效，而得到它的方法是什麼呢？只不過修改自己情緒和思維模組上的幾個數字罷了