第73章 喇嘛阿洛

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尹平之走進道觀，隨意尋了一處地方安然坐下，開口問道：“志常，可有打聽到什麼訊息？”

李志常一臉茫然，反問道：“打聽什麼？”

尹平之道：“此次宗教辯論，難道你不曾前去探聽一下咱們對手的情況麼？”

李志常搖了搖頭，回答道：“沒有啊。”

尹平之：“那你早來這麼多天，一直在幹什麼？”

李志常：“我在等你呀。”

……

就在兩人你一言我一語的時候，全真教負責鎮守北方的負責人，祁志成匆匆趕來了。

李志常見狀喜出望外，彷彿抓住了一根救命稻草一般。

“還費那勁去打探訊息幹啥？咱們北地不是有祁師弟嘛！有啥情況他不知道的？”

祁志成本就是得知掌教大師兄抵達後，馬不停蹄地從駐地趕來的。只見他畢恭畢敬地朝著尹平之行了個大禮：“拜見掌教師兄！”

尹平之趕緊伸手將祁志成扶了起來，同時還不忘斜瞟了一眼李志常，

似乎是想讓李志常好好學學人家這副當師弟該有的恭敬模樣。

三人安坐，祁志成才開始向眾人講述起這次宗教辯論大會。

我來到這裡已然有好幾年了，自認為對蒙古人已經有了相當的瞭解。

這些草原上的子民們，以其勇猛無畏、善戰驍勇而聞名於世，彷彿生來就是為了征服整個世界的霸主。他們擁有著令人畏懼的強大武力。

然而，與此同時，蒙古人的文化卻相對滯後。

他們似乎並沒有一種固定的、統一的宗教信仰體系，甚至可以說幾乎不存在真正意義上的宗教信仰。這種現象導致了一個饒有趣味的局面：各種不同的宗教都能夠在這裡找到生存的空間，彼此和諧共存。

蒙古人對待宗教的態度顯得有些模稜兩可。他們既不排斥其他宗教的存在，也不會積極地去幹預或處理宗教事務。對於那些外來的宗教，他們更多地採取一種放任自流的方式，任由它們自由發展。

在他們心中，這些宗教的賜福，都是為戰爭做準備的。

直到今天，當看到蒙哥竟然主動要求各個教派進行辯論時，我才意識到這是破天荒的頭一遭。

我懷疑他是為了下一步，對整個世界的全面入侵，提前做的準備。

祁志成接著說：“此次參與辯論的宗教有基督教、伊斯蘭教、佛門以及我們道教。其中，基督教派出的是迦爾賓紅衣主教。此人身懷絕技，不僅精通劍術，更有著深厚的內力修為。”

李志常聞言不禁心生疑慮，問道：“這些番邦人士，竟然也懂得內力？”

祁志成：“我是為了讓你更好地理解罷了，我曾與那迦爾賓紅衣主教打過交道，發覺他們所使用的力量與我們的內力頗為相似，只是他們似乎稱之為‘Ki’。”

這個‘Ki’其實就是氣，翻譯過去的誤差。

像這種誤差的傳播，東南亞國家更為明顯。同樣的漢字傳過去，就像是方言一般的讀法，意思有時候還搞錯了的。

李志常恍然大悟，笑著說：“啊哈哈，沒想到這些外邦之人也如此厲害，實在不可小覷啊！”

祁志成點頭表示贊同，感慨道：“是啊，自我在此駐守六年以來，愈發覺得這個世界竟是如此廣闊無垠。