第13章 數學與天才

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皇極殿右廂房，申時二刻（下午3：30）

帝師孫承宗下課了。

之所以說孫承宗是帝師，是因為孫承宗同樣是朱常洛的老師。只不過朱常洛上孫老師課的時候，歲數已經很大了。

萬曆四十二年，孫承宗調任詹事府諭德，任太子講師。這一年朱常洛三十三歲。

從朱常洛把朱由校接走那天起，他就一直和兩個皇子一起上孫老師的課。雖然他只上半個時辰就會走，但他每天都來，風雨無阻。

朱常洛從不檢查兩個孩子的功課，因為這是孫老師和侍讀太監的工作，他只需要接收匯總上來的訊息就好。如果朱常洛因為課業的問題找上某位皇子，那就不是批評兩句能完事兒的了。

皇五子朱由檢體驗過一回。但皇帝對皇子的處罰倒也不是廷杖之類的變態東西，如果真上廷杖，那就不是體罰而是家暴了。

他命令朱由檢將落下的功課抄十遍，抄完才準睡覺。而在朱由檢抄書的時候，朱常洛也把朱由檢的功課抄了二十遍。這樣一來，朱由檢睡了他還沒睡。

“子不教，父之過”。有過就要受罰。

第二天，朱由檢被揍了一頓，不過揍他的不是父皇而是皇兄。

“吾師。”朱常洛掏出幾張紙遞給孫承宗。

“皇上，這些符號是什麼？”孫承宗是萬曆三十二年的榜眼，但他看不懂紙上的東西。

“阿拉伯數字。”朱常洛回答道。

所謂的阿拉伯數字實際上是印度發明的。傳到阿拉伯之後得到了阿拉伯人的改良。

最早的印度數字在公元8世紀就隨著“佛學東漸”傳入中國，但並未被接納。公元十三到十四世紀之間，改良後的阿拉伯數字由伊斯蘭教徒帶入中國，同樣未被採納。

明末清初，以徐光啟（天主教徒）為代表的明朝學者，開始大量翻譯西方的數學著作，但是書中的阿拉伯數字仍被視作外文而翻譯為漢字數字。

這是為什麼呢？因為科學不等於技術，技術不等於實力。科學要變成技術再變成實力是需要很長時間的。而人們在選擇知識時，往往不以科學為準，而以實力為要。

跟我大唐比起來，沒有統一的天竺算什麼東西？

跟我大元、大明比起來，阿拉伯、歐羅巴這些海外夷狄又在地圖上的哪個角落？

中國很早就發明出了算籌、算盤這些在當時非常先進的計算工具，所以中國的工藝水平長期領先於世界。但領先的不會永遠領先，落後的也不一定真正落後。正是這些先進的工具，限制了中國數學的進一步發展。

直到十九世紀末，用數學“武裝”的大炮（彈道、火藥配比的精準計算）轟開帝制中國的大門，人們才開始正式使用這個早在一千年前就進入這片土地的科學方法。

“這是朕在文淵閣裡找到的。”朱常洛扯了個謊。他沒去文淵閣。

“臣不明白皇上的意思。”孫承宗疑惑道。

“朕想要推廣這套數字，以及這個名為‘四則運算’的算術。”朱常洛回答道。

“聖上可以下一道聖旨。但恕臣直言，這不會有用。”孫承宗直言道。

“為什麼？”朱常洛不解。

“因為沒地方用，用得上算術的地方都有算盤和算籌，人們不會因為一道聖旨就棄用它們，除非聖上派遣錦衣衛用刀子強迫天下人使用。但這絕不是善政，會出大亂子的。先帝朝的礦稅監之禍還歷歷在目啊。”

因為帝師的身份，孫承宗從來不在諫言的時候藏著掖著，有什麼他就說什麼。他也不像楊漣那樣說兩句就要跪一下。“而且臣不明白這種阿拉白算術有什麼地方比得上我大明的算術。”

“用這個算得快，還能直觀地保留計算過程，方便糾錯及核驗。還可以把能工巧匠靈感迸發時得到的技術創新保留下來，流傳後世。”朱常洛回答道。

“那便煩請陛下為臣演示一番。”孫承宗不信。

朱常洛衝朱由校招招手，說道：“哥兒，過來。”

朱由校本來想著回去後繼續他的木工活計，但看見父皇來了，就站在旁邊等著。看皇兄等著，跟班似的朱由檢也等著。

“兒臣朱由校、朱由檢拜見父皇。”兩位皇子走到近前跪地行禮。

“起來吧。”朱常洛點點頭。“你隨便寫幾組上萬的數字，然後用線把它們連起來。線上上寫加或減。”

“遵命。”朱由校拿起紙筆。在紙上寫下一萬九千八百四十三，十六萬八千四百五十