第49章 世界經濟的東方中心與迷幻的朝局

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得朝局如此迷幻。

其實也不怪陳邦瞻胡思亂想，因為自萬曆十年張居正病逝之後，神宗朝就開始了各種各樣的鬥爭。

“倒張、倒馮案”將文官群體生生地撕成了“保張”和“反張”兩個截然對立的派別。

之後，圍繞皇位繼承問題的“爭國本”“爭冊立”“爭三王並封”又搞得內外兩廷烏煙瘴氣。

最後，標誌著鄭貴妃和皇太子朱常洛之間的鬥爭進入白熱化的“梃擊案”與“妖書案”，更是讓朝廷幾乎陷入了癱瘓的狀態。

中央鬥得不可開交，地方也是戰戰兢兢。生怕哪件事情被敵黨抓住，然後成為攻擊本黨的把柄。不過，萬曆皇帝也有一點兒好，就是遞上去的奏疏他基本不回，不管是舉薦還是彈劾，皇帝陛下一概留中不發。

幸虧胡思亂想並沒有影響陳邦瞻的例行工作。他以廣東巡撫的身份命令香山縣縣衙向澳門耶穌會傳達朝廷的意志，要求縣衙在送出邀請函的同時，用命令而非請求的口吻讓耶穌會立刻進京。

陳邦瞻有如此態度，是因為在明代，旅居澳門的外國人沒有這一隅之地的主權，葡萄牙只是租客，不是主人。

同時，朝廷對澳門實行“建城設官而縣治之”的管理方式。也就是說，澳門屬於香山縣管轄，香山縣派駐官差，設定提調、備倭和巡緝等三個行署，同時指派海防同知和市舶提舉進駐澳門，管束葡萄牙人的商業及陸上行為。

在陳邦瞻看來，澳門的色目人和朝鮮這樣的藩屬國臣民無異。如果朝廷要他們進京，只需要像徵發徭役一樣，給個命令讓下面的縣衙去執行就是了。徐光啟以禮部的名義向他們發出“邀請”，這顯然是過於抬舉他們了。