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時候,一個雞蛋大小的綠色光團從黃軒屍體上冒出,朝著遠處飛遁。

蘇銘早有預料,手指一彈,一顆雞蛋大小的火球疾馳而去,將綠色光團化作灰燼,零零散散的綠色光點在夜色中散落,有一種別樣的美感。

煉氣期的元神在肉身死後,能夠短暫存世,如果運氣夠好剛好遇到一具身懷靈根的肉身,該修士又身懷奪舍秘法的話,說不定還有機會奪舍重生。(本書是凡人流修仙,奪舍設定是按照凡人流開山鼻祖小說:凡人修仙傳的奪舍設定,請不要帶入其他小說設定。)

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奪舍成功率隨修士修為增長而增加,傳聞只有元嬰期修士才能保證自身擁有極高的奪舍成功率,煉氣期修士成功奪舍的機率甚至不足萬一。

可即便機率低到微乎其微,但終歸有一線生機,蘇銘並不打算給黃軒這一線生機。

在凡俗界,死了的敵人才是好敵人,在修仙界不一樣,只有魂飛魄散的敵人,才是好敵人!

這就不得不提到修真界奪舍的三大鐵律:

其一,修仙者不可對凡人實施奪舍,否則被奪舍的軀體將因無法承受奪舍行為而自行崩潰。

其二,奪舍成功的可能性僅限於高境界者向低境界者進行,且唯有如此才能壓制對方的反噬。兩者境界差距愈大,成功的機率也相應提高。

其三,修仙者一生中,無論其境界如何,均僅有一次奪舍的機會。若嘗試第二次,並且奪舍無法增加壽元,其元神將莫名消散,不復存在。

作為歸元別院當了兩年啟靈老師的人,蘇銘對這些修仙界常識可謂是倒背如流。

奪舍之法看似玄妙,可按照歸元宗記載來看,此法對於元嬰以下修士完全是雞肋,根本沒什麼用。

對於修仙界絕大部分煉氣期修士來說,根本就沒有機會獲得奪舍秘法,再加上僅有十萬分之一的成功率,除非是奪舍者是氣運之子,不然奪舍的成功率和下輩子投個天靈根資質的胎沒啥區別。

而對於築基期修士來說,雖然神識的強大讓築基期修士奪舍成功率達到千分之一,可這個成功率甚至還沒有突破金丹期高,與其想著奪舍重生,還不如好好修煉,說不定還能一窺金丹大道。

就算有天靈根資質仙苗當面,築基期修士也大多會選擇收其為徒,而不是選擇奪舍。

按照天靈根修士的修煉速度,很大機率在師傅還沒有坐化前突破到金丹期,到時候靠著金丹期徒弟收集的結丹靈物,突破金丹期的可能性自然水漲船高,比起奪舍弟子可靠譜太多了。

至於那些金丹真人,除非肉身被毀,道途斷絕,不然根本不會考慮奪舍重生。

畢竟天靈根修士最大的優勢,不正是突破金丹之前沒有瓶頸嗎?

要知道,天靈根資質對於突破元嬰期可沒有絲毫的幫助。

本身就已經突破了金丹期,又有哪個金丹真人會吃飽了撐著,冒著一成的奪舍成功率去換副身體修煉?

先不說奪舍不增加壽元,就算賭到了那十分之一的機率,奪舍成功,也增加不了多少修行速度。

就算是天靈根修士,突破到了金丹期後,靈根上的優勢也會變得微乎其微,修煉速度不會比五靈根的金丹真人快上多少。

再算上重修突破到金丹期花費的壽元,完全是得不償失的行為。

也只有元嬰真君這種奪舍成功率接近百分百的大能,在肉身不幸被毀之後,才會迫不得已的奪舍重生,換一副身體繼續修煉。

想到關於奪舍的資訊,蘇銘在心中搖了搖頭,把兩件掉落在地上的法器收進儲物袋,將黃軒身上的儲物袋以及腰間的石罐收好。

緊接著指尖飛出兩個鴿子蛋大小的火球把黃軒的頭顱和身體化作灰燼。

呼!

胸膛起伏,蘇銘吐出一口濁氣,手中一掐法訣,撤去迷幻陣。

抬手一揮五根陣旗飛回手中,連帶著陣盤和迷幻陣的陣圖一同收回儲物袋。

剛剛鬥法動靜不小,處理完現場後蘇銘不敢久留,施展御風術,化作一道殘影朝著歸元宗方向趕去。

轉眼間,他的身影就消失在了漆黑的夜色中。

與此同時。

豐木坊市中身著黑衣的黃石突然臉色一變,從儲物袋中取出一塊玉佩狀的法器。

潔白無瑕的玉佩上,赫然浮現了一道裂痕。

見狀,黃石目光閃爍,果斷將身前攤位上的東西全部收入儲物袋,緊接著混

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