第195章 佛與道

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貧道為道家中人，見了道家式微，總難免有些喟嘆。”

馬克和白柒柒一起點了點頭。

“不得不說，如來在瀛洲域內廣佈佛法，的確是如日中天，瀛洲域下凡人界境內，尤以天竺國為代表，也是蓬勃發展。”

“不過，瀛洲域也不是佛門一家獨大，在佛門勢頭大盛之前，是天竺教掌權。該教的梵天，毗溼奴，溼婆，三大主神對佛門燎原之勢的擴張也是採取大肆地壓制和拉攏。”

“也因此將佛教勢力的很大部份擠逼到了凡人界的華夏境和周邊一些小國，包括剛才那位猜拿的暹羅，還有我們上次去過的寮國，以及高棉，錫蘭，尼婆羅等等。”

“紅袍姑娘，你的師祖釋迦宗乃應該就是這個時候進入了華夏境內的青藏。”凌雲子繼續說道。

紅袍一知半解，結合自己對歷史和宗教一些瞭解，加上凌雲子顛覆性的敘述，努力在腦海裡描繪著事情的眉目。

馬克也在邊聽邊理順脈絡。

這種事情現在說來，無非就是權利之爭，佛家也好，道家也好，在凡人界廣佈法場和道場，事實上就是擴張自家信仰勢力的地盤。

如凌雲子所述，佛教在昊蒼界瀛洲域內和天竺教勢力之間相持不下，瀛洲域幾位巨擘大神，如梵天，如毗溼奴，如溼婆，必不會輕易放權。為了擴充信眾的勢力，佛教必然會在凡人界大作文章。

而天竺教在凡人界的天竺國境內已經擁有了相當可觀的信仰基數，所以佛教在本界國內無法撼動天竺教勢力的情況下，一定會向周邊發展。

所以，除了天竺本土的佛教之外，又出現了漢傳佛教，藏傳佛教，南傳上座部佛教，和東傳佛教幾個派系。

東傳佛教影響範圍以東瀛高麗等地域為主，等同於滲透到了扶桑域下。漢傳和藏傳都是在華夏境內，從而影響到了崑崙域。

南傳則是凌雲子所述的寮國，暹羅，錫蘭等國，也因為邊境文化的交流，一部分南傳佛教也因之流入了華夏南疆。

昊蒼界內佛教的影響範圍基本橫跨了崑崙和瀛洲兩域。

不得不說，如果把佛教看作是一個組織，那麼釋加牟尼的確是做得相當成功的。單是把佛教勢力做到了在昊蒼界跨了三域，在凡人界的信眾遍佈亞洲各國，就是一件不世功績。和歐美的耶穌基督有得一拼。

釋迦宗乃作為入釋後文殊菩薩的親傳弟子，進入青藏揚佛布法，應該是藏傳一系的宗師人物。而金芭大師的寂滅拳，究竟是不是釋迦宗乃透過夢境傳授，這件事馬克是將信將疑的。

當然，金芭大師可以和紅袍這麼說，由此渲染點傳奇色彩，無可厚非。

釋迦宗乃本身無疑是來自昊蒼界瀛洲域的，金芭大師很有可能也有仙根在身，當然在瀛洲域是被稱作為佛根。稱謂不重要，性質是一樣的。

金芭大師收紅袍為徒，解釋不了拳法的出處，又不想暴露出釋迦宗乃和自己的來歷，編一個夢中學藝的故事，就很說得過去。

當然，這只是馬克的猜測，如果當真和大師父廣成子一樣託夢授拳，對釋迦宗乃來說，也不是什麼難事。

如此一來，一切都說得通。馬克才不去管神佛們的歷史鉤沉，只要在目前對待九黎和暗黑聖殿的態度上保持陣營一致就好。

按這樣論輩分，金芭大師比自己和柒柒矮一輩，紅袍是自己的徒孫。

其實師門排輩算起來，紅袍的輩分也已經登天了，這恐怕也是金芭對其隱瞞的原因之一。奈何自己和白柒柒的級別實在是太高，金芭大師都只能紆尊降貴，叫自己一聲師叔。

但是佛門弟子和道家弟子又不太相同。佛門講普渡，文殊菩薩門下，弟子何止成千上萬？道家講修性，師父們座下的弟子寥若晨星。按物以稀為貴的原則，自己和柒柒可要比同級別的釋迦宗乃含金量高出太多太多了。

“柒柒，柏大哥的封神榜裡說，文殊師叔在入釋之前，收過闡教道門弟子，是哪吒師兄的哥哥金吒啊。說起來，金吒也是我們的師兄，他弟弟哪吒又是柒柒你的親師兄，哎呀，這關係，太亂了。”馬克笑著對著白柒柒說道。

“哈哈哈哈，別說小馬哥，連我都暈了。”白柒柒也笑道。

“我所說的這些也不過片鱗只羽，不能完全作數。權當茶餘聊資，那段歷史太過於複雜，我還說不上個所以然來，馬先生和白姑娘有時間可以詳細詢問幾位仙長。”

至此，紅袍已經完全確信眼前這幾個人都是神仙，甚至連自己師父是不是神仙都開始懷疑起來。