第73章 聽寧一席話

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“天命？”

寧野當即哂笑。

“你們古人是不是都喜歡拿天命來搪塞自己的無能？你是蘭陵王，是北齊的大司馬，是一呼百應威名赫赫的大將軍，真要說天命，這也是天命！天命讓你登上這麼高的位置，你享受萬民脂膏，卻不知圖報人民，還在這談什麼天命？你想讓天命替你背鍋？”

蘭陵王或許聽不懂“背鍋”是何意，但寧野字字珠璣，意思他肯定聽明白了，當即羞愧到抬不起頭。

這麼說蘭陵王，其實是有點偏頗的。

畢竟，歷史上的蘭陵王，留下了如下記載。

蘭陵王是一個什麼樣的人？

就像一句廣為人知的名言說的那樣，歷史或許是一個任人打扮的小姑娘，但也能給我們留下一些痕跡管中窺豹。

為方便大家深入瞭解，講幾個《北齊書·高長恭傳》中記載的蘭陵王的軼事。

畢竟咱也不是膚淺到只看臉的人。

史曰：「長恭貌柔心壯，音容兼美。為將躬勤細事，每得甘美，雖一瓜數果，必與將士共之。」

和司馬遷筆下霍去病肉壞掉也不分給士卒不同，蘭陵王為將勤于軍事，而且和士兵同甘共苦，每次得到瓜果，必與將士分享。

史曰：「初在瀛州，行參軍陽士深表列其贓，免官。及討定陽，陽士深在軍，恐禍及，長恭聞之曰：“吾本無此意。”乃求小失，杖士深二十以安之。」

一個叫陽士深的行參軍，曾上表列舉高長恭的貪贓之事，導致他被免除官職。

討伐定陽的時候，高長恭為帥，陽士深在軍中擔心災禍降臨到他頭上。

高長恭聽聞後表示自己並無報復的想法，為了讓陽士深安心，他還找了個小小的過失，僅對陽士深處以杖二十的薄懲。

史曰：「嘗入朝而僕從盡散，惟有一人，長恭獨還，無所譴罰。」

有一次入朝，僕從走散，就剩下他一個人，他獨自返還，沒有責罰僕人。

史曰：「武成賞其功，命賈護為買妾二十人，唯受其一。」

蘭陵王立下功勞後，武成帝（高湛）曾為了獎賞他的戰功，命賈護為其買妾二十人，但蘭陵王只要了一個，這與荒淫無道的那些高氏皇帝們堪稱格格不入。

史曰：「有千金責券，臨死日，盡燔之。」

被高緯鴆殺前，蘭陵王將大量債券付之一炬，寬厚仁慈一覽無餘。僅從這一點來看，他此前所謂貪汙，很有可能也是蘭陵王為了避免功高震主自汙以避禍的方法。

以上種種，都說明了一點──

蘭陵王帥也就罷了，關鍵是他還善！

難怪寧野知道挾持他的人是蘭陵王后，大鬆一口氣。

聽了寧野的解釋，機智如蘭陵王，豈會不懂，寧野與其說是想讓他解下面具，不如說是想幫他解開心結。

可是，心結哪有那麼好解？

至少對於還未經受寧野思想洗禮的蘭陵王來說，君君臣臣還是橫亙在他心裡的一道坎。

“寧校長，我可以解下面具，但我還想再請教你一個問題：如果陛下乃真命天子都不能代表天命，那麼，何為天命？”

這個問題，雖說出自蘭陵王之口，但也說中了趙頊、蘇軾以及勞之逸等剛來不久的北宋君臣的心。

其餘的人，譬如最早到的扶蘇、劉據、霍去病，以及隨後來的趙昺、陸秀夫、張世傑以及冉璡、冉璞，他們聽了人民戰爭、為人民服務等很多現代思想，心中早已模模糊糊好像有一個答案，但又還是有點說不出來。

因此，蘭陵王的問題甫一出口，旋即得到了在場所有人的關注。

“你這個問題我回答不了，何為天命，只有老天知道。”

寧野想了想，接著說，“但是，我們人類作為萬物之靈，也有自己的思考。老子在《道德經》裡有一句話，「天地不仁，以萬物為芻狗」。你們可知是何意？”

很多後世之人對這句話不理解，甚至是錯誤理解，以為這句話是說天地沒有仁愛之心，把萬物當作草狗一樣踐踏、輕視。

實際上，正確的理解是這樣的。

“不仁”不是殘酷無情的意思，而是指天地沒有偏愛，公正無私。天地對待萬物就像對待芻狗一樣，任其自然生長、發展、消亡，不加以干涉，一切按照自然規律行事。

“老子此言是說，眾生平等，順其自然。”蘭陵王答。

“沒錯。”

寧野點點頭，看來蘭陵王也不是隻