第31章 我們早就沒有皇帝了

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人民戰爭是什麼？

這大概是封建王朝的帝王將相們很難理解的。

官僚階層，其實是個很矛盾的集合體。一方面，他們有「民為貴，社稷次之，君為輕」的民本思想，另一方面，這群士大夫階層又自詡為牧民者，害怕甚至否認人民的力量，因此又有所謂的「民可使由之，不可使知之」。

很典型的例子，宋朝就有現成的。

北宋時，宋神宗變法，有一次，宋神宗說：“更張法制，於士大夫誠多不悅，然於百姓何所不便？”文彥博說：“為與士大夫治天下，非與百姓治天下也。”

也就是說，在這群高高在上的牧民者看來，皇帝是與士大夫共天下，不是與普通老百姓共天下。

在這樣的時代背景下，想要發揮人民的力量，並不是一件容易事。

但寧野之所以還是對趙昺等人提出這個辦法，原因也在於，在寧野看來，和古代大一統朝代對比，或許宋朝武力值差點意思，但是在商品經濟、文化思想乃至科學技術都取得極高成就的宋朝，普通老百姓日子過得還是相對可以的。

不然，何以解釋宋朝在如此多外患的情況下，不僅能維持三百多年國祚，乃漢以來最久，還熬死了遼、西夏，連猖狂一時的金人也在宋朝前面被滅？

中國老百姓其實忍耐力超強，但凡日子還能過得下去，就不太願意搞事情。

無奈封建王朝的統治者看不到這一點，總覺得可以依靠愚民之術一直統治下去，殊不知，如此一來，也就難以跳出歷史週期律。

“何為人民戰爭？”

趙昺不太理解，在他看來，愚民黔首豈能知事之曲折，只知道維護自身的利益而已。

某種程度上，人民戰爭的確也有先決條件，那就是國家要有相對統一的凝聚力。

這個凝聚力，其實中國人自古以來都有，那就是傳承千年不絕的華夏文明。

“人民戰爭，就是爭取、依靠大宋千萬百姓之力來抗敵。讓百姓們知道，家國一體，救大國就是救小家。團結一切可以團結的力量。”

寧野想了想說道。

“話雖如此，可百姓們不明事理，又該如何動員？”

陸秀夫問道。

“很簡單，你覺得百姓們不明事理，說明你和百姓們沒有真正站在一起。你不跟他們站在一起，只想著利用他們，人家憑什麼要被你利用？”

陸秀夫嘴巴微張，似乎是想反駁，但似乎又找不出來什麼強有力的措辭。

“說白了，”

寧野繼續發力，“你們對百姓不真心，對百姓不夠好，百姓們就會覺得，誰做皇帝都無所謂。反正大宋是與士大夫共天下，他們憑什麼要幫你們，幫大宋？大宋給了他們什麼？”

張世傑覺得寧野這話很“反動”，現代人覺得習以為常的事，在古代看來卻是典型的無君無父思想。

冉氏兄弟因為常年接觸底層，寧野的話，其實還挺戳中他們的。

只不過，這和他們所受的教育不同，他們雖然心裡認同寧野，卻不敢說出來。

“那麼，”趙昺開口了，“敢問校長，七百年後，皇帝是和百姓共天下麼？”

不得不說，這個問題，著實問得很有水平。

讓寧野出乎意料的是，問他這個問題的竟然是一個年僅八歲的孩子。

為什麼呢？

因為就連扶蘇、劉據、霍去病這些已經來了現代一段時間的人，竟然好像集體失憶一樣，也有可能是他們之前被各自的瑣事纏身無暇思考後世，總之，他們完全沒有觸及到這一層。

“現代麼？”寧野笑了笑，“我們早在一百多年前，就沒有皇帝了。”

什麼，沒有皇帝？

眾人俱是大驚失色，沒有皇帝，這天下豈不亂套了？

“正所謂，國不可一日無君，”中國第一個皇帝的兒子，扶蘇，終於插嘴了，“校長此言當真？”

“我有必要騙你們麼？國不可一日無君，這話本來就是站在統治階級也就是皇室貴族的立場上說的，不是站在老百姓立場上說的。”

寧野抿了一口茶。

“事實上，沒有皇帝，我們一樣發展得很好，甚至在短短一百年不到的時間，就從被列強欺負的半殖民地半封建社會，發展成為如今世界第二經濟大國。”

“當然，我們還有很多不足，目前也還在實現復興的路上，沒辦法，近幾百年欠的功課太多了。”

寧野的話，幾