第87章 忠於陛下還是人民

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

“而是什麼？”

寧野等了一會兒，見蘭陵王不言，方才笑了笑繼續說。

“說不出來了吧？之前我們談過天命。你說北齊軍計程車卒不是棋子，可在皇帝高緯以及那些為所欲為的王侯將相眼中，他們就是棋子，因為棋子是沒有自主權的，也是可以被犧牲的。”

蘭陵王嘴巴微微張開，欲言又止。

“你愛老百姓麼？真心實意愛你的那些士卒麼？”

寧野繼續追問。

“當然！”

蘭陵王斬釘截鐵地回答。

“我知道，我高氏皇族對百姓不仁，也許校長說的對，那些人的確把士卒百姓當成爭權奪利的棋子，但我高長恭絕不是這種人！也不屑於和這種人為伍。”

“所以你被鴆殺了呀。”

寧野的話宛如平地驚雷。

“你說什麼？”蘭陵王當即起身，難以置信地看著寧野。

歷史上的他，竟然還是被皇帝殺了？！

蘭陵王以為，他已經足夠韜光養晦了，為了減少陛下的猜忌，他甚至貪財自汙，為的就是降低自己在軍中的影響。

為何陛下還是不肯放過他？

“高緯不僅用毒酒殺了你，在你被殺前一年，也就是武平三年七月二十八日，高緯聽信讒言，將毫無防備的斛律光，誘入宮中殺害，其弟斛律羨等一同遇害，斛律家族滿門抄斬。”

“不！這不可能！”

蘭陵王連連搖頭，拒絕相信。

“不信？不信你就自己看吧。”

寧野將擺在桌上的《北齊書》遞給蘭陵王，北齊歷史很短，因此書卷並不厚。蘭陵王一目十行，很快就看完了。

“豈會如此？豈會如此！”

蘭陵王看到史書上記載，歷史上的他在臨死前說的那句話“我忠以事上，何辜於天，而遭鳩也”，不禁淚流滿面。

寧野見時機已到，便將心中準備已久的問題問了出來。

“現在，蘭陵王，請誠實地回答我，知道歷史的你，接下來到底是忠於陛下，還是忠於人民？“

對於早已習慣沒有皇帝的現代人來說，這不是一個問題。

而對於三綱五常觀念早已深入骨髓的古人而言，這更加不是一個問題。

就拿趙頊來舉例，他作為皇帝，大機率希望臣民忠於自己。

但是，再進一步，如果你問趙頊，臣民忠於你，那你又忠於誰？恐怕這個問題，趙頊不一定能回答上來。或者說，即便他能回答，也無非是「忠於大宋」這樣冠冕堂皇的話。

不過，就像前文列舉過文彥博說皇帝與士大夫治天下的例子（見第31章），趙頊其實是個挺有「民本思想」的帝王。

不然，一心想要變法圖強的趙頊，又豈會因為鄭俠進《流民圖》，就長吁短嘆，徹夜難眠，第二天臨朝，立刻罷去方田、保甲、青苗諸法，甚至連王安石也被罷相？

“《孟子·盡心下》有言，「民為貴，社稷次之，君為輕」，你們肯定都知道。”

寧野用古人熟悉的話切題。

“但是，真正能做到這一點的皇帝，自古以來也沒幾個，不外乎漢文帝劉恆、唐太宗李世民以及宋仁宗趙禎等人，而且也只是一定程度上做到了民貴君輕。”

漢文帝劉恆在位時，多次下詔減免田租，“漢文帝十三年除田租”雖然學術界對免除田租的年限存疑，但漢文帝是個仁德之君幾乎是共識。

唐太宗李世民，深知“水能載舟亦能覆舟”的道理，減稅賦，推均田，讓百姓有田可耕，因此有貞觀之治。

作為宋朝的第四位皇帝，宋仁宗趙禎，更是被譽為千古第一仁君，開啟了“仁宗盛治”。《宋史》贊曰：“《傳》曰：‘為人君，止於仁。’帝誠無愧焉。”

但是，放眼歷史，更多的帝王，還是把百姓當棋子。

至少在寧野看來，秦皇漢武，於國家社稷自然功莫大焉，堪稱千古一帝，但實事求是地說，那些撐起宏大敘事的無數個體，也不應該被忽視。

元代張養浩在《山坡羊·潼關懷古》中說“興，百姓苦；亡，百姓苦”。封建王朝無論興盛還是衰亡，給百姓帶來的都是苦難。

但是，作為人類發展史上的必經環節，這段時期又很難直接跳過。

別忘了，生產力決定生產關係，經濟基礎決定上層建築。

而寧野之所以問蘭陵王是忠於陛下還是忠於人民這個問題，也是希望蘭陵王考慮清楚，接