第18章 儒家智慧：慎獨

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F、“慎獨”法

“慎獨”，也是儒家修行中非常重要的功夫訓練內容。其主要意義為：

其一，在自己一個人獨處的時候，也要心存敬畏，始終按照“仁”的要求來規範自己的行為，不能因為沒有其他人看見而放縱身心。

其二，不管有人處還是無人處，都要始終守住生命中的“獨”——即獨一之本體。此本體對於儒家而言即是“仁”。因此，慎獨，即是始終守住“仁”而不離開。

之前在《<大學>心解》中曾以觀心的角度將“慎獨”解為“真心獨照”，對應的即是第二層含義。真心獨照，對於儒家而言，即是仁心獨照。

將上面說的兩個層面的含義結合起來，那麼就相當於一方面代表對本心的觀照和堅守，另一方面即代表在此狀態下的對思想與言行的自律。

在超級視角的訓練中，真心獨照，即是安住在超級視角之中觀照超級視角，在生活日用中則還包括以超級視角的智慧觀照生活中的一切。

慎獨之“慎”，還有審慎、慎重以及時刻保持警覺的意思，所謂“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰”，即使對這種審慎態度最貼切的形容。

慎獨之“獨”，既有獨處的意思，也代表“獨一”——即生命之本體。此本體，於儒家而言名曰仁，於道家而言名曰道，於佛家而言名曰真如、空性、覺性、自性等。於視角學而言，則名曰超級視角。

“獨”，有一體統攝之義，即一切皆歸於此，皆不外於此，皆在此之中，皆為此含攝，別無其他，無有其餘。曰仁，則仁遍一切處；曰道，則道便一切處，曰空性，則空性遍一切處，曰超級視角，則超級視角遍一切處。為何能夠遍一切處？因為一切都不離本體，本體是所有一切的本體，沒有任何事物能夠脫離此本體，這樣的本體才是真正普遍意義上的本體，也才能含攝一切，同時超越一切，才能稱之為“獨”。

“慎獨”，則代表時時刻刻小心謹慎，保持警覺，始終安住於本體，始終不離本體，始終以本體的智慧覺照自心，覺照世界。

為了方便大家對視角的理解，近日編了一首打油詩，分享於此，供大家參考。

小小一視角，靈動又鮮活。

照見天和地，還有你和我。

眼睛觀永珍，耳朵聽八方。

鼻嗅諸香味，舌嘗滋味多。

身感諸覺受，意念起善惡。

皆在視角中，諸般皆含攝。

古今與中外，地球與星河。

宇宙之一切，視角全包羅。

-

小小一視角，變化無限多。

大則包天地，小則藏於秘。

恢弘與遼闊，精深與精微。

視角若有異，所見即不同。

一切不同處，差異在視角。

生命有視角，視角有生命。

二者本一體，永遠不分離。

時空有窮盡，視角無窮極。

永珍有生滅，視角無來去。

變化而鮮活，神奇不思議。

-

你是一視角，我亦一視角。

他也是視角，生命皆視角。

視角本平等，其體無差異。

空空而靈明，遍尋不可覓。

放下尋覓心，反照不思議。

當下即可見，視角自見己。

見己無有實，見己無形體。

見己無生滅，見己無來去。

見己無垢淨，見己無善惡。

見己本無我，見己無有己。

見己能見性，本自具足已。

此性妙無窮，作用不思議。

視角無窮盡，當下永不離。

-

遍觀諸世界，皆在視角中。

視角若不同，世界即有異。

諸顯皆平等，視角亦平等。

隨心而變化，猶如萬花筒。

看破此真相，清淨不執迷。

隨順萬法緣，智慧心出離。

超越而觀照，如鏡無動搖。

如如不動心，自在而逍遙。

無名而假名，曰超級視角。