視角法則（十一）第8小節

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化，視界-世界即隨之變化。因此，視界-世界不具有獨立存在、永恆不變的本性——換句話說，視界-世界其實是“空性”的。所謂空性，就是沒有獨立不變的本性。

以上是覺對“視界-世界”之覺的主要內容。那麼，覺對“心-視角”（照）之覺又是怎樣的呢？

其實，我們把帕坦伽利的原話稍微變動一下，就非常清楚明白了——

解脫是覺照的屬性，它是獨立、自在、創造、空性和真理本身。

什麼是解脫？解脫就是覺照，覺照就是解脫。覺照是本自解脫的，覺照本身就是解脫，不再依賴任何其他條件。這是覺照本身的屬性。

覺照，不僅具有解脫的本性，還有具有獨立、自在、創造、空性、真理的本性。這些本性如何才能證實是覺照真真實實的本性而不僅僅是一種理論或假設呢？

驗證的方法就是覺照本身，即對“照”進行“覺”——即對覺照進行覺照。之前我們說，對視角的觀照，將超越原有的視角而達到新的超越視角。對“照”進行“覺”，即是對觀照本身的觀照、對覺照本身的覺照。

所以，反觀你的觀，反照你的照，反覺你的覺，你就可以驗證，可以證實，可以體悟，可以覺悟，可以了悟。透過對視角本身的觀照，就可以超越視角。對超越視角的觀照，則可以超越“超越視角”本身。這就是為什麼究竟超越的視角，既可以涵容自身，又可以超越自身的秘密所在。

當你深入地進行這種觀照，你必然能夠發現帕坦伽利這位兩千三百多年前的大聖人所發現的秘密——

1、究竟超越的視角，是獨立的。卓然獨立，不受任何其他條件限制。

2、究竟超越的視角，是自在的，本自具足，本無生滅，本無來去，本無增減，本無動搖。

3、究竟超越的視角，是鮮活的，是靈動的，是無限智慧的，有著無窮無盡的創造力。它是所有一切視角之法身、法則、法源，它可以創造任何“視角-視界-世界”；

4、究竟超越的視角，是超越一切“心-視角-視界-世界”的，是無形無相的，是離言絕慮的，其本體是究竟空性的。雖然本體究竟性空，但蘊藏著無限的可能性——這同樣是空性的密義之一。

5、究竟超越的視角，是解脫的，是自由的，是無限的，是圓滿的，本自解脫，本自自由，本自無限，本自圓滿。

6、究竟超越的視角，是獨立自在而又無限鮮活的生命之真、之善、之美，是生命的至真、至善、至美，被自古以來的歷代聖人們稱之為真理。這真理位於何處？其實你不能這樣問。因為，它就是你自己，你真正的自己。

如何去發現這真理呢？唯有覺照。覺之照之，照之覺之，其理自明，其真自現。至真之理，唯是覺照。

讓我們再次用心念誦，用心體會，用心覺照這熠熠生輝的智慧真言，並向偉大的聖者帕坦伽利致以最崇高的敬意——

解脫是真理的屬性，它是獨立、自在、創造、空性和覺照本身。