第13章 大興文教

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範讓宋朝上下掀起了一股崇尚文化的風氣，而這種風氣一直在宋朝的整個歷史裡蔓延，他的兒子趙恆在這上面則是更上一層樓。為了號召子民們崇尚文化學習文化，從趙恆的筆下流傳下來了一首經典的《勸學詩》： 富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。出門無車毋須恨，書中有馬多如簇。娶妻無媒毋須恨，書中有女顏如玉。男兒欲遂平生志，勤向窗前讀六經。

以上種種，想必我們也就不難理解中國古代的文化事業為何會在宋朝被推上巔峰。有句話我不想說但我又必須要承認，這一切的起源都得歸結到趙光義的身上，與其說趙匡胤是宋朝的開國之祖，倒不如說趙光義才是真正意義上配得上“祖”這個廟號的宋朝皇帝，他在宋朝身上打下的個人烙印遠比他的哥哥更深。如果趙匡胤不是突然死亡，如果宋朝的第二位皇帝不是趙光義，那麼宋朝在歷史上所留下的模樣就絕不是我們現在所看到的這個樣子。

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那麼，對於我們這個國家和民族而言，這究竟是幸事還是禍事呢？這究竟是無尚的榮耀還是扼腕嘆息的遺憾呢？這個問題很難說得清楚，萬事萬物都有其兩面性，世間沒有永遠正確的道路，也沒有永遠能保持正確的真理。不管怎樣，至少在文化方面、在當時的儒家學子的眼裡趙光義的形象是熠熠生輝的，這一點沒有爭議。

大規模地提升科舉考試的錄取率之後再又大量重用文人為官 ，而後又編撰巨書，做了這些趙光義還是覺得自己做得還不夠，他還需要一個肉眼可見的圖騰來為這件事畫上最後的句號。

中華民族自詡文化禮儀之族群，這個絕不是在往自己的臉上貼金，我們對文化的崇敬可不止是表現在嘴上和書本里，無論國家亂成什麼樣，無論哪個政權登上歷史舞臺，我們都始終在創造並保護我們的文化資產。土匪山賊大多隻會搶劫金銀珠寶，但作為統治階級和統治者，在他們取得政權的過程中除了搶地盤之外，他們也搶各種文化古籍和書法字畫，就連朱溫這種糙老爺們兒都知道要修建國家圖書館用以儲存歷朝歷代流傳下來的各種文化古籍。我在這裡把朱溫搬出來其實還說大了一點，要知道後來剛從深山老林裡鑽出來的女真人在洗劫開封時都知道要把《資治通鑑》和蘇軾的文集作為重點蒐羅的目標。未及開化的兇蠻野人尚且如此，那就更別提被孔孟學說已經教化了千年之久的漢民族本身了。

趙匡胤建國之初，宋朝的館藏圖書有一萬兩千餘卷，平滅後蜀又從蜀川搶了一萬三千餘卷運到開封，覆滅南唐之後又從李煜那裡搶了兩萬多卷書籍。同時。趙匡胤還下令天下臣民向朝廷獻書，如此一來宋朝用以儲存各類書籍的三館（昭文館、史館、集賢院）就存積了海量的書籍。

說來也是讓人有些不可思議，宋朝的三館其實是從前朝繼承下來的遺產，而這個前朝要追溯到朱溫的後梁。梁唐晉漢周，中原王朝不斷更迭，但三館一直沒有挪窩，連翻新和擴建都沒有做。所謂的宋朝國家圖書館其實就是幾十間地處低窪之地的老舊房子，而且顯得破爛不堪，僅僅只是能夠遮擋風雨，四周還經常有大隊的軍卒和小商小販隨時走動，整日都是一團亂哄哄的景象。如此環境，以至於翰林院的那些學士們都不在三館裡辦公，而是自己去另找安靜的地方。

趙光義這個：()北宋帝國興亡史