第35章 鎮國之臣

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人就不敢造次，不敢冒頭，只能是乖乖做人，宋朝的政治風氣就不會變得汙濁不堪。

這樣說可能很抽象，那麼做一個類比就能說明一切。寇準怎麼樣？他對國家算是有大功吧？在呂蒙正被罷相以及另一位德高望重的宰相李沆病逝後，寇準成為了宋朝的宰相，緊接著就是澶淵之盟，可隨後呢？隨著外患的消除，寇準忘乎所以開始以功臣自居，而趙恆也開始變得追求虛名和享受，丁謂和王欽若也相繼原形畢露，北宋五鬼就此開始興風作浪，而王旦、王曾和李迪等人雖然也是號稱北宋名相但卻根本奈何不了這些奸佞之臣，寇準更是直接就被他自己所力薦的丁謂給整得流落外地直至最後客死異鄉。

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從某種程度上我們甚至可以這樣說，自呂蒙正和李沆退出北宋的政治舞臺後，北宋官場的清明之風就漸漸開始沾染了渾濁之氣，從此朝堂之上就再沒有能夠讓皇帝和朝臣都為之而敬服的鎮國之臣。

鎮國之臣，這四個字看似輕巧但能做到這一點卻是難如登天。在呂蒙正的繼任者當中，諸如畢士安、寇準、王旦、王曾都沒做到這一點，他們或是擁有強大的氣場，或是學識高深且品德高潔，但他們就是無法在朝堂上震懾全場讓所有人都為之而敬服，總有人敢於在明裡或暗裡挑戰他們的威嚴，這一點在後來的寇準和呂夷簡的身上體現最為明顯。這二人確實堪稱一代能臣甚至是權臣，但這二人身上或多或少都有這樣或那樣的毛病，別說是皇帝，就連朝中的那些大臣和御史都能輕易地抓住他們的小辮子往死裡揪，所謂的服眾根本無從談起。於是乎，在宋朝的頂級官場上循規蹈矩成為了歷史，“群魔亂舞”的大戲正式上演。

說到呂夷簡這個後生晚輩，我們這裡就得再提及一下呂蒙正的識人能力。李沆之所以被後人稱之為“聖相”，其原因就在於他超出常人的預見力和識人能力，無論是寇準和丁謂還是趙恆和劉娥乃至是党項猛虎李繼遷，李沆都完全準確地預言了他們的未來。這裡面最有名的例子就是丁謂，寇準幾次向李沆舉薦丁謂，但李沆就是不提拔和重用此人，這事最後都把寇準給整火了，但李沆自有他的道理——丁謂心術不正，此人一旦上位必成妖孽，後來的事實證明此言果然不虛。這種能力被我稱之為“以面識人”，而這能力在我看來更是一種與生俱來的天賦——所謂的火眼金睛，僅憑第六感就能辨別此人的忠奸善惡以及其內心本質，簡單說就是比對方還要更瞭解對方的一種極具穿透力的識人能力。

呂蒙正在這方面也不差，趙恆後來在封禪泰山後曾專程去洛陽看望過呂蒙正，趙恆向呂蒙正表達了自己想重用呂氏後人的意思並希望呂蒙正能夠為他舉薦一二，而呂蒙正的回答讓趙恆在驚異之餘更是對其多了幾分敬意。

呂蒙正坦言自己家裡的幾個兒子都不堪大才，但他的一個此時正在絳州擔任推官的名叫呂夷簡的侄兒卻有宰相之才。也正是因為這一番話，呂夷簡開始被趙恆另眼相看並從此一步步地走向了宦海生涯的巔峰。至於這個呂夷簡是誰，後面我們會著重說到他，這裡只想說呂夷簡確實沒有辜負他的這個伯父對他的期望。昭勳閣二十四功臣裡有他呂夷簡，但是卻沒有呂蒙正，這雖然不能說明呂夷簡對宋朝的貢獻就一定超過了他的伯父，但卻也足以說明某些問題。被呂蒙正慧眼識珠的人裡面還有一個人同樣是大名鼎鼎，此人便是歷經仁宗、英宗和神宗朝的三朝元老、北宋的一代名相富弼。更具神奇色彩的是，呂蒙正當年斷言富弼的功績將在自己之上的時候，富弼還是個處在童年時期的小毛孩。

說這些不是要宣揚神棍學說，但誰都無法否認知人善用以及識人的重要性。作為國家的宰輔之臣，如果沒有這個能力就無法為國家挑選和提拔賢臣和能臣，如果眼光再差點，那麼善於偽裝自己的那些人一旦被提拔到了重要崗位就遲早要禍國殃民。從這一點而言，呂蒙正以及後來與他一道為相的李沆就像是一道鐵閘和一層堅實的濾網。在他們二人主理國政期間，能臣和正臣積滿朝堂，國之妖孽或是被牢牢壓制，抑或是根本就不敢興風作浪。

以呂蒙正之名望以及他對宋朝的貢獻，他完全是有資格進入昭勳閣二十四功臣行列的，可為什麼他沒進呢？呂夷簡可以，寇準可以，連王曾也可以，甚至連曾公亮、史浩、韓忠彥乃至於誤國誤軍的張浚之輩都能進，但為什麼宋初的名臣獨缺他呂蒙正呢？才能不夠嗎？威望不夠嗎？品德不夠嗎？還是貢獻不夠呢？都不是？呂蒙正未能成為昭勳閣裡的一員唯一的原因就在於他曾經涉嫌謀立趙元僖為太子（僅僅是涉嫌而已），這在封建帝制時代，哪怕是在當今的社