第42章 良臣謝幕

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李沆（公元947年—公元1004年），字太初，洺州肥鄉人（今河北邯鄲永年區）。公元980年甲科進士及第，公元986年任知制誥，公元992年拜給事中並出任參知政事，公元998年出任宰相，拜同中書門下平章事並監修國史。公元1004年7月薨逝，享年五十七歲，死後被追贈太尉並中書令，獲賜諡號“文靖”。

關於李沆，我們還是得在他告別之際為他說點什麼。其實，我之前對呂蒙正的那些溢美之詞是完全可以引用在李沆的身上，因為這二人身上有太多的相似之處，但在這裡我想另外再說點別的。

若要論及歷史知名度，李沆的名字幾乎可以說是無人知曉（當然，我說的是在民間層面），可他對趙恆的重要性以及他對宋朝的貢獻卻不是三言兩語就能言盡的。相比呂蒙正的德高望重以及其識人之明，李沆與之相比其實毫不遜色，他倆都是鹹平年間宋朝的鎮國之臣，堪稱國之兩柱石。參照歷朝歷代的宰輔大臣，能夠在歷史上享有盛譽且在個人德行操守上做到毫無瑕疵的人並不多見，而能夠做到天下為公的人更是屈指可數，但李沆正是其中之一。

別的朝代先且不談，單論北宋而言，諸如丁謂和蔡京之輩確實有才，而且這二人在位居宰輔之前著實堪稱國之良臣，也正因如此他們才得以榮登相位，可在這之後呢？手握執政大權的他們不再一心謀國謀政，而是開始謀一己之私利，他們身上之前被隱藏和壓抑的本性和本能開始毫不掩飾地暴露。為了保住自己的權力和地位，他們開始窮兇極惡地打擊異己，開始不擇手段甚至是昧著良知去逢迎皇帝的喜好，至於國家利益和百姓福祉統統被他們晾在了一邊。

權力對於這類人而言是毒藥，他們也由此而變得與之前的那個自己判若兩人，他們成了魔鬼，國之能臣變成了禍國殃民的國之妖孽。天下為公？這四個字對於之前的他們來說確實重若泰山，但在手握國家權柄之後這個詞變得輕如鴻毛。說一千道一萬，只需四個字就能解釋這一切——德行有虧。

一個人的德行是需要靠修養的，而不可否認的是，每個人在自己的奮鬥之路上都會經歷風吹雨打，更極端的情形甚至會遭遇烈火的炙烤，意即所謂的蛻變。就是在這個過程中，絕大多數的人倒在了半路上，只有一少部分的人活著走了出來，我們把這類人稱之為“人傑”。遺憾的是，這些所謂的人傑裡面也是有分類的，類似於丁謂和蔡京這種人在經歷蛻變之後所秉持的人生理念就是——世界待我以痛，我必讓其加倍償還且要無盡地索取。在他們的對立面，那是一群真正意義上的人傑——世界待我以痛，我卻報之以歌。呂蒙正如此，李沆亦是如此。

誠然，李沆並不像呂蒙正那樣在人生的早期經歷了那麼多的艱辛和苦楚，但他最為可貴的就是始終保持住了自己的初心。如果說呂蒙正的德行操守是經過淬鍊而成的，那麼李沆則是天然而成，他就像是一個天生的君子，他的筋骨和氣節從始至終都剛直和淳正。有這樣的兩個人執掌國政，宋朝想亂都是不可能的。有他們在，國家的正氣就在，即使有宵小之輩混跡於朝堂卻也不敢冒頭，只能老實做人。

正氣對一個人很重要，對一個國家而言則更是如此。說句不好聽的話，有些人之所以沒有變成奸賊並非是個人操守有多麼的高潔，而是他沒有機會做奸賊，他沒有找到可供其生存的土壤。

天有正氣滿地春，國失正氣妖孽生！

如之前所言，德行和正氣這類東西說起來有些縹緲，我們來看看李沆具體的一些言行就可以看出這位被讚譽為“聖相”的宰相到底是何許人物。

趙恆初登帝位之時，李沆將國家發生的水災、旱災以及匪盜之事全都逐一奏報，當時的參知政事王旦覺得這樣做不太妥當，他認為趙恆作為皇帝不用知道這麼多，這些事由他們這些宰執大臣全權處理了就行了。

對此，李沆當即反駁並告誡王旦：“陛下年少，這些事必須要讓他知道，如此他才能知道民間百姓的疾苦學會體恤百姓。要不然，正值血氣方剛之年的他就會流連於聲色犬馬，抑或大興土木追逐享受。國家眼下並不太平，所以陛下還不至於此，但如果將來天下得以大治，那麼這些問題和隱患遲早會出現，我到時候恐怕早已不在人世，但你王旦將來必然會面臨這些問題，此實乃汝輩之憂也！”

果不其然，李沆這話一語成讖。澶淵之盟以後，趙恆的所作所為無一不應驗了他的擔憂，而此後位居宰輔的王旦在這方面可以說是有些失職。

這是李沆的遠見，而他的剛直在劉娥被封為美人之事上更是體