第34章 南北並進

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

備從北平逃出，就不曾休息過，而陳琦軍則是緩緩而行，馬不大勞，人員不累。一進一出之間，已知道關羽必敗。

關羽帶著劉備，從襄平奔來，因只顧著亡命，哪裡像陳琦軍，每日裡吃飽喝足，正是肚中無物之際，關羽道：“陳元甫，你為何攻我！”

陳琦道：“劉玄德，我敬你是大漢宗親，見你無有落腳之地，把司隸州給你鎮守，你卻不知好歹，見我得了河北四州，你心中嫉妒，便整合雒陽之兵，趁我在河北立足未穩，竟來進攻我軍。我不想和你為敵，可你三弟竟不知好歹，再三劫奪我軍糧秣。此事，是可忍孰不可忍！我若是再不給你教訓，你真的以我軍好欺負不成？”

關羽道：“陳元甫，雲長久聞你和呂奉先齊名，武藝互為伯仲，我倒是有些不信，今日倒要領教領教。”

張任道：“我家主公豈是你想挑戰就挑戰的，休走，看槍！”

陳琦對張任道：“退下，你不是對手。”

張任哪裡肯聽，催動戰馬直取關羽，陳琦道：“文遠、公明、高順，你們四個一起上，我去捉劉備！”

聽了陳琦這話，徐晃舞動大斧、張遼舞動大刀、高順、張任一起挺槍，來夾擊關羽，關羽知道劉備武藝低微，定然不是陳琦對手，想要快速結果那四將，急切間又走不脫。心中早已慌亂不已，但又心念著三地翼德。

張飛此時，抵住追兵，被河北四庭柱團團圍住，也因心中顧念兄長劉備，只得且戰且走，向著薊城緩行。

上庸，古代地名。漢末至南朝梁有上庸郡，治上庸，在今湖北竹山縣西南。古庸國是中國古代文明的一個發祥地，與黃河流域的古殷商之地一樣，同是中華文化之搖籃。在輝煌文明的推動下，古庸國曾經盛極一時。

庸國的疆土，比早期的秦及周宗姬封侯國及巴國還大，與南方自己崛起的楚國不相上下。周武王在分封土地時，最大的宗姬國不過百里，小者僅五十里，秦在春秋周平王時只有一個趙城，周早期的巴國疆土限於四川的東、北部及重慶的東、西、北部，楚國疆土限於江漢平原至鄂東、南及湖南北部一帶。而古庸國，則是一個橫跨長江至漢水這樣一個地域遼闊的大國。

以前，人們對庸國不是很瞭解，以為庸國是楚國的附屬國。實際上，庸國包括麇（jun）、儵（shu）、魚、夔等附屬小國，其東部含古麇屬地，東南部含鄂西及湖南張家界市及慈利、桑植等縣，今巴東、興山、秭歸、建始等縣，是古代夔國的領地，當然也是庸國所屬。歷史上著名的屈原就是秭歸人，其先祖就是庸國的一位國君伯庸。

事實上，商湯至周早期的庸國疆土還應包括現今的荊州市及荊門市的南部到今鍾祥一帶。楚國國都原本在丹陽（今河南淅川）。今天所說的楚國都城郢（現荊州市北紀南城），原本應為庸國所屬，後被楚國侵佔。

庸國的南部包括今天重慶的東北地區，含萬州、開縣、梁平以北各縣。《讀史方輿紀要》記載：“四川首州府，周庸國地……四川大寧、奉節、雲陽、萬縣、開縣、梁山（今重慶梁平）皆其地也。”

庸國的西部應包含現今的陝西省漢中市大部分屬地。《華陽國志·漢中志》說：“（漢中）本附庸國，屬蜀。”也就是說，漢中原本是庸國屬地。

居住在堵河沿岸的人群自稱為“庸人”，其地方稱為“上庸”。上庸得名於女媧摶土造人、煉石補天的典故，因摶土、煉石，那座稱為“天梯”的靈山之巔被削平，《地名志》說：“其上平夷，故曰上庸，乃補天之梯也，在今竹山縣西七十里，上庸山是也。”

“上庸”一名的由來固然神奇，但能夠懂得這個名詞所象徵的文化學底蘊的人也許不多。眾所周知：庸者，中而平也。守中持平，正是中華文化的真諦。孔子哲學的根底正深植於“中庸”二字裡。中庸不是折中主義，不是庸人消極避世，而是在洞悉宇宙大道物極必反的深層真諦後採取的最佳生活態度，即“抱中守一”而臻於不增不減、不垢不淨、不生不滅、不善不惡的解脫化境。

居中而庸，是生命直趨昇華的一條捷徑，是人類智慧峰頂上的燦然常開的一朵雪蓮。惟有中庸，才能實現天人合一、和合通變、直人大樂的永恆幸福。堵河人大音稀聲、大象無形、大巧若拙、大智若愚，雖然居於文明的峰頂之上，仍然守著中庸的那份清醒、那份慧悟、那份解脫，數千年如一日，冷眼看歷史滄桑變幻，一如既往地守候著這方創世的聖地，這塊流浪者們最初的旅行驛站。居上而庸，這就是堵河人寄寓在地名詞義上的大智慧。

上